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基督教改革宗神学

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日志

 
 

089 人行善全靠神恩典  

2010-02-15 11:48:55|  分类: C神论-恩典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神的旨意,是人在世上[行善].

(1)神的[本性]是良善的,而神也喜爱良善.

1.诗86篇5节:[主啊,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的

   慈爱赐给凡求告你的人].

2.何6章6节:[我喜爱良善,不喜爱祭祀,喜爱认识神,

   胜于燔祭].

.

(2)[行善]是神的命令,也是人当尽的责任.

1.诗37篇27节:[你当离恶行善,就可永远安居].

2.箴言3章27节:[你手若有行善的力量,不可推辞,就当向

   那应得的人施行].

3.赛1章17节:[学习[行善],寻求公平,解救受欺压的;

   给孤儿伸冤,为寡妇辨屈].

.

(3)原罪败坏人的意志,剥夺人[行善]的[意志]与[自由]

   使人[无力]行善.

1.雅4章17节:[人若知道[行善],却不去行,这就是他的罪了].

2.耶4章22节:[耶和华说: 我的百性愚顽,不认识我; 他们是愚昧无知

   的儿女,有智慧行恶,没有知识行善].

3.传7章20节:[时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有].

4.诗53篇3节:[他们各人都退后,一同变为污秽; 并没有行善的,

   连一个也没有].

.

(4)人若能认识自己的真实[面目],便得承认自己的[贫乏],

   [羞辱],[悲惨].

1.人所缺乏的,正是人类始祖[亚当]犯罪前所拥有的[义].

2.现在,人都可以透过人类的中保[主耶稣基督],从[神]那里

   [重新获得]亚当堕落时所失去神赐的[义].

3.信徒藉着耶稣基督的[救赎],从[罪]中得到[释放],被[圣灵]重生

   和渐渐[更新],重获[行善]的[意志]与[自由].

(i)诗25章8节:[耶和华是[良善]正直的,所以他必指示罪人走正路].

(ii)罗6章22节:[但现今,你们既从罪里得了[释放],作了神的奴仆,

   就有成圣的果子,那结局就是永生].

(iii)罗8章2节:[因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里[释放]了我,

   使我脱离罪和死的律了].

.

(5)信徒既然从[罪]里得了[释放],重获[行善]的[自由]和[能力],

   就要行各样的[善事],因为[行善]是神在信徒身上的[旨意].

1.彼前2章15节:[因为[神的旨意]原是要你们[行善],可以堵住那

   糊涂无知人的口].

2.提前6章18节:[又要嘱咐他们[行善],在好事上富足,甘心施舍,

   乐意供给人].

3.诗37篇3节:[你当倚靠耶和华而[行善],住在地上,以他的信实为粮].

.

(6)信徒对[神的家]与[神家里的人],更当[行善],因为这是献上给神

   的[祭],[是神所喜悦的].

1.加6章10节:[所以,有了机会就当向众人[行善],向[信徒一家]的人

   更当这样].

2.来10章24节:[又要[彼此]相顾,激发爱心,勉励[行善]. 

3.来13章16节:[只是不可忘记[行善]和[捐输]的事; 因为这样的[祭],

   是神所喜悦的].

.

(7)信徒[行善]的动机,容易被人[毁谤].信徒虽然因[行善]受苦,

   被人[误会],但仍要[坚持]下去,不要[丧志],也不可因被人[论断],

   或其他[打击],而[灰心].

1.加6章9节:[我们行善,不可丧志; 若不灰心,到了时候就要收成].

2.帖后3章13节:[弟兄们,你们行善,不可丧志].

3.彼前2章20节:[你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸

   的呢? 但你们若因行善[受苦],能[忍耐],这在神看是

   可喜爱的].

.

(二)人的善行,全是倚靠[神的恩典].

(1)真正谦卑的人不[窃取]神的荣耀,而将[一切]的[尊荣]归给神.

1.[谦卑]不是当一个人知道自己有某些长处时候,却压抑自己心里

   的[骄傲]与[傲慢].一个尚未发现自己[卑微] 的人,不应当[勉强]

   自己[假意谦卑].

.

2.真正[谦卑]的人,确实地相信他唯一[避难所]就是在神面前[自卑].

   并坦白承认:

(i)人一切的[福分],都是来自[神].

(ii)人唯一拥有而不是来自[神]的,就是自己的[罪].

(iii)人应当视[罪]只属乎[自己],而[义]却属乎[神].

(iv)人[行善]的[意志]与[能力],都是[神]所赐予,全是[神的恩典].

(v)人在神面前应当[遵主为大].人承认自己的[卑微],是呼求

   [神的怜悯]的[良方].

.

3.真正[谦卑]的人,是脱离[自我中心]的[捆锁],和[个人野心]

   的[痼疾].人的[自我中心]和[个人野心],使人[看自己过于所当看的].

   我们要从[圣经]的[明镜]中,正确地[认识自己].

(i)加6章3节:[如果有人本来没有甚么[了不起],却自以为是[了不起],

   就是欺骗自己](新译本).

(ii)雅1章22节至25节:[只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己,

   因为听道而不行道的,就象人对着镜子看自己本来的面目.看见,走后,

   随即忘了他的相貌如何.有[详细察看]那全备,[使人自由]之律法的,

   并且[时常]如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,

   就在他所行的事上必然得福].

.

(2)神喜悦他的百姓,将一切的荣耀归给他. 

1.诗115篇1节:[耶和华啊,荣耀不要归与我们,不要归与我们;

   要因你的慈爱和诚实归在你的名下].

2.赛60章19节:[日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你.

   耶和华却要作你永远的光; 你神要为你的[荣耀].

3.诗29篇1节:[神的众子啊,你们要将荣耀,能力归给耶和华,

   归给耶和华].

.

(3)诗71篇15节至18节:[我的口终日要述说[你的公义]和你的救恩,

   因我不计其数. 我要来说主耶和华大能的事;我[单]要提说

   [你的公义].神啊,自我年幼时,你就[教训]我; 直到如今,我传扬你

   奇妙的[作为]. 神啊,我到年老发白的时候, 求你不要离弃我!

   等我将你的[能力]指示下代, 将你的[大能]指示后世的人].

1.诗人劝我们不可纪念自己的[义],好让我们单单倚靠[神的公义],

   并且宣扬[神的公义],将[荣耀]归给神.

2.诗人也教导我们:惟有倚靠[神的怜悯],我们才能站立[得稳].

   诗人求神在他[年老发白的时候],不要离弃他,因为惟有藉着

   [神的恩典],诗人才能[站稳],将神的[大能作为]指示后世的人.

3.诗人的见证,也证明神施[恩]给[谁],[谁]就[确信]自己是[软弱]的.

   [谁]就能够[谦卑],[谁]就能认识自己的[隐藏的骄傲],而完全倚靠

   [神的恩典].

.

(三)人在[行善]上,是毫无功劳.

(1)人若有[行善]的[渴慕]或[意志],人在[行善]上,就有功劳.

1.相信自己拥有[自由的意志],能靠自己的能力[行善]的

   [想法],是来自人的[自我中心]与[自我防卫].人要放弃

   [自我中心]和[自我防卫],才能蒙神[悦纳].

(i)人的[行善]能力已经[受损],[衰残],[束缚],和[失丧].

(ii)人需要的,不是坚持自己拥有[自由意志].人需要的,

   是真诚地向神[认罪],而不是[自我防卫].

(iii)当人确信自己在[行善]的事情上[无能为力],

   而在神面前,坦白承认自己的[软弱],就会得到神的[悦纳].

(iv)人越相信自己的[软弱],神就越[悦纳]他.

.

2.人没有[行善]的[渴慕]与[意志],因为[原罪]已经完全败坏

   人的[意志],使人的[意志]在[罪的权势]之下.所以,在人的

   [行善]上,人是毫无功劳.

.

(2)路17章10节:[这样,你们做完了一切所吩咐的,只当说:

   我们是[无用]的仆人,所做的本是我们应分作的].

1.主耶稣基督教导我们在[做完了一切所吩咐的],只当说

   自己是[无用的仆人].

2.这话不是[客套说话].主耶稣绝不会命令我们说谎.我们一切

   的[行善],全是倚靠[神的恩典].

.

(3)[圣灵]在我们心里运行,赐给我们[行善]的[意志]与[自由],

   以致我们可以[行善],成就神的[美意].所以,[圣灵]的[工作],

   是使我们有[行善]的[意志]和[能力],成就神所[预备叫我们

   行的]善事.

1.腓2章13节:[因为你们[立志]行事,都是[神]在你们[心里]运行,

   为要成就他的美意].

2.弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,

   为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的].

.

(4)[撒但]会不断引诱[信徒]相信自己在[善行]上,有功劳.

1.无论在[行善]的[意志]的[决定]上,或[行善]的[能力]上,

   [撒但]都会引诱[信徒]归功于自己.

2.信徒会受[私欲]的诱惑,使我们以为[行善]的[意志]

   与[能力]是属于[自己],而不是神所赐的.

3.人一旦以为自己有丝毫可夸的地方,人便很容易[得意忘形],

   因而[窃取]了[神的荣耀],至终犯[亵渎神]的罪行.

.

(5)我们要面对[窃取神荣耀]的诱惑时候,我们不要给[撒但]

   留地步.我们要用[圣灵的宝剑],就是[神的道](神的话语)

   去抵挡[撒但].

1.这种私欲的诱惑,正是来自那位引诱我们人类始祖[亚当]

   [便如神能知道善恶](创3章5节)的[撒但].

2.既然引诱人[自夸]的[声音]是来自[撒但],我们就不可以

   给[撒但]留地步.我们不要被撒但[欺哄].

.

3.我们应当[默想]那些使我们[谦卑]的经文.这些经文都有相同

   的[目的],就是:若果我们[期望]神恩待我们,我们就不应当[倚靠]

   丝毫自己的能力,因神[阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人](雅4章6节).

.

(i)彼前5章5节:[你们年幼的,也要顺服年长的.就是你们众人也都要

   以谦卑束腰,彼此顺服; 因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人].

(ii)耶17章5节:[耶和华如此说:倚靠人血肉的膀臂,心中离弃

   耶和华的,那人有祸了!].

.

(iii)诗147篇10节至11节:[他不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快.

   耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人].

(iv)赛40章29节至31节:[疲乏的,他赐能力; 软弱的,他加力量,

   就是少年人也要疲乏困倦; 强壮的也必全然跌倒,但那等候

   耶和华的必从新得力.他们必如鹰展翅上腾; 他们奔跑却不困倦,

   行走却不疲乏].

.

4.我们也应当留意这些应许.这些经文都证实:除非人深入地感受

   到自己的[贫乏],否则就无法[领受]到[神的赐福].

(i)赛44章3节:[因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地.

   我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙].

.

(ii)赛55章1节至2节:[你们一切干渴的都当就近水来; 没有银钱的

   也可以来.你们都来,买了吃; 不用银钱, 不用价值,也来买酒和奶.

   你们为何花钱买那不足为食物的? 用劳碌得来的买那不使人

   饱足的呢? 你们要留意听我的话就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐].

.

讨论问题:

(1)我们知道[行善]是全靠[神的恩典],我们应该如何向[神]表达我们

   的[感恩]? 我们应该如何向[人]表达我们[感谢神]?

.

(2)信徒将[善行]归功于自己,为何是信徒[自我中心]的[表现]?为何这是

   [窃取]神荣耀的[罪行]?

.

(3)信徒若将[善行]归荣耀给神,为何是信徒[以神为中心]的[表现]?为何这是

   神所喜悦的?

.

 

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