经文: 罗马书15章19节至22节
19 甚至我从耶路撒冷,直转到以利哩古,
到处传了基督的福音.
20 我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,
免得建造在别人的根基.
21 就如经上所记: 未曾闻知他信息的,
将要看见; 未曾听过的,将要明白.
22 我因多次被拦阻,总不得到你们那里去.
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目的指标:
(1)学员能够阐释保罗的[拓荒布道]策略.
(2)学员能够阐述保罗如何贯彻执行[拓荒布道]策略.
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(一)保罗的宣教旅程
(1)[甚至我从耶路撒冷,直转到以利哩古, 到处传了
基督的福音](罗15章19节).
1.保罗继续描述基督[藉着他]所作的宣教事工.
2.保罗简洁而谦逊地,终结了作为[向外邦人的使徒]
[十年辛劳]之[宣教生涯].
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3.保罗经历了[三次]宣教旅程,[直转到以利哩古].
(i)[以利哩古]这个地方的名字的意思,大概是[圆形般]
或[循环]的意思.
(ii)保罗的宣教旅程,也好像一个[圆形般]或[循环].
在地图上追溯,保罗环绕[东地中海]的宣教事工:
从[耶路撒冷],北上[叙利亚]的[安提阿],再往西北,
到小亚细亚诸省,然后渡过[爱琴海]到达[马其顿],
从[马其顿],南下[亚该亚],又复东渡[爱琴海],
路过[以弗所],回到[安提阿],再到[耶路撒冷].
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4.[以利哩古]是位于[马其顿]西岸,临[亚得里亚海],
相当于今日的[亚尔巴尼亚]和[前南斯拉夫]的南部.
[路加]在[使徒行传],虽然没有肯定记载保罗到过
[以利哩古],但在[路加]所记述保罗第三次宣教旅程当中,
从保罗离开[以弗所],到出发往[耶路撒冷]之间,
有几乎[两年的空白].
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(i)徒20章1节至2节:[乱定之后,保罗请门徒来,劝勉他们,
就辞别起行,往[马其顿]去,走遍了[那一带地方],
用许多话劝勉门徒,然后来到希利尼].
(ii)当时,保罗可能在[马其顿],从[帖撒罗尼迦]出发,
沿[恩纳提亚]大道(Egnatian Way)西行,起码到达了
[以利哩古]的边界.
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(2)保罗的宣教旅程,若是[圆形般]或[循环],保罗的宣教旅程
之[起点]应该是[耶路撒冷],因为保罗的宣教旅程之[终点]
是[耶路撒冷].
1.保罗第一次宣教旅程的出发地点,是[安提阿].
徒13章1节至3节:[在安提阿的教会中,有几位先知和教师,
就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封之王
希律同养的马念,并扫罗.他们事奉主,禁食的时候,圣灵说:
要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工.
于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了].
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2.但基督教的宣教事工,却是在[耶路撒冷]创始的.
(i)路24章44节至47节:[耶稣对他们说: 这就是我从前
与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法,
先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验.
于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经,又对他们说:
照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,
并且人要奉他的名传悔改,赦罪的道, 从[耶路撒冷]起
直传到万邦].
(ii)徒1章8节:[但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,
并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,
作我的见证].
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3.保罗在归信基督,和接受基督差派向外邦人宣教之后,
也曾在[耶路撒冷]向犹太人宣道.
徒9章26节至29节:[扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,
他们却都怕他,不信他是门徒,扫罗到了耶路撒冷,
想与门徒结交.他们却都怕他,不信他是门徒.惟有巴拿巴
接待他.领去见使徒.把他在路上怎么看见主,
主怎么向他说话,他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道,
都述说出来.于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往,
奉主的名放胆传道,并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳;
他们却想法子要杀他].
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(二)保罗完成了[向外邦人宣教]的[拓荒布道]事工
(罗15章19节至20节).
(1)神赐给保罗的[特殊使命,]要他作[外邦人的光],使外邦人
[眼睛得开, 从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神],
又因[归信基督],[得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业].
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1.徒26章13节至18节:[王啊,我在路上,晌午的时候,
看见从天发光,比日头还亮,四面照着我并与我同行的人,
我们都仆倒在地,我就听见有声音用希伯来话向我说:
扫罗! 扫罗! 为什么逼迫我? 你用脚踢刺是难的! 我说:
主啊,你是谁? 主说: 我就是你所逼迫的耶稣.你起来站着,
我特意向你显现,要派你作执事,作见证,将你所看见的事
和我将要指示你的事证明出来.我也要救你脱离百姓
和外邦人的手.我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,
从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神,又因信我,
得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业].
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2.徒9章15节:[主对亚拿尼亚说:你只管去! 他是我所拣选
的器皿,要在外邦人和君王,并以色列人面前宣扬我的名].
3.徒13章46节至48节:[保罗和巴拿巴放胆说:神的道先讲给
你们原是应当的; 只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,
我们就转向外邦人去.因为主曾这样吩咐我们说: 我已经立你
作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地极.外邦人听见这话,
就欢喜了,赞美上帝的道,凡预定得永生的人都信了].
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(2)保罗忠于神所託付[向外邦人传福音]的[特殊使命].
立志作[开荒布道],将福音带给那些[从来未闻]福音
的外邦人.保罗的[十年宣教布道],三次宣教旅程
的路线的背后,都有保罗一贯的[开荒布道]的策略.
1.徒26章19节至20节:[亚基帕王啊,我故此没有违背
那从天上来的异象;先在大马色,后在耶路撒冷和犹太全地,
以及外邦,劝勉他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称].
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2.罗15章20节:[我立了志向,不在基督的名被称(即被尊崇)
过的地方传福音,免得建造在别人的根基上].
(i)保罗不在基督的名[被尊崇]过的地方传福音,不是由于保罗
的[自负],乃是由于[尚未停闻福音]的外邦人其实太多.
(ii)[建造别人的根基]上,对保罗来说,不是[最优先]的事工.
[最优先]的事工,是[开荒布道].
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(iii)保罗计划探访罗马教会,将[属灵的恩赐]与他们[分享],
就是[建造在别人的根基]上,因为罗马教会并不是保罗所
创立的.
(iv)所以,保罗要等到在[地中海东部]完成了[最优先]的宣教
拓荒事工后,而他计划要到[地中海西部]的[西班牙]拓荒布道
事工的途中,[路经]罗马,[顺路]探访罗马教会.
(v)保罗在不影响他的[拓荒事工]的[大前提]下,他才探访
罗马教会,做[建造在别人的根基]上的事工.
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(3)保罗也不负神所托,完全[外邦人的使徒]之[特殊使命],
[到处传了基督的福音](15章19节).
1.保罗完成了基督福音的传扬.但这话的意思,不是说
保罗使整个[地区]到处都已经[听闻福音],达到[饱和].
2.保罗的策略,是传福音到[人口众多],[影响力大]的[城市],
在当地建立[教会],然后,把传福音到四围乡村市镇的工作,
留给其他信徒来做.
3.保罗自称完成了基督福音的传扬,使指[完成了宣教事工
的拓荒与先驱性的布道工作].对保罗来说,这是他作为
[外邦人的使徒]之[特殊使命].
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(三)保罗的[开荒布道]策略
(1)保罗把[开荒布道]摆在事奉上[最优先]的[位置],
是基于他从神所领受的[呼召]和神所赐给他的[恩赐].
1.基督[呼召]不同的门徒,担任不同的[事奉],又赐给他们
不同的[恩赐]装备他们,以致他们可以[胜任].保罗也教导
信徒在运用自己[恩赐]上,应该[专一],专注在他们所胜任
的事奉上.
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(i)罗12章7节:[或作执事,就当专一执事; 或作教导的,
就当专一教导].
(ii)罗12章8节:[或作劝化的,就当专一劝化].
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2.保罗作为[外邦人的使徒]的[呼召]与[恩赐],是率先
把福音传到[外邦世界],然后,把[牧养]教会的[事工],
交给其他信徒,特别是在[本地定居]的[长老].
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讨论问题:
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(2)保罗的[恩赐]是作[开荒者],在未闻福音的地方[建立教会].
保罗在运用自己[恩赐]上,而要与其他信徒[分工合作].
保罗曾经用过一个[关乎农务],一个[关乎建筑]
的两个[象喻],来描述自己和别人(亚波罗)的[分工合作].
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1.保罗与[亚波罗]就好像是耕种的[农夫].保罗的[开荒布道],
[建立教会]就是[栽种农作物],而[亚波罗]的[讲解圣经]
教导信徒,[牧养教会],就是[灌溉农作物].农作物能否生长,
却是[神的工作].
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(i)林前3章6节至8节:[我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神
叫他生长.可见栽种的.算不得什么,浇灌的,也算不得什么;
只在那叫他生长的神.栽种的和浇灌的,都是一样,
但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐].
(ii)太15章13节:[耶稣回答说: 凡栽种的物,若不是我天父
栽种的,必要拔出来].
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讨论问题:
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2.保罗将自己比作[建筑工头],立好[根基].这[根基]就是
[耶稣基督],而其他信徒在这[根基上面]建造.
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(i)林前3章10节至11节:[我照神所给我的恩,好象一个
聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人
要谨慎怎样在上面建造,因为那已经立好的根基就是
耶稣基督,此外没有人能立别的根基].
(ii)提后2章19节:[然而,神坚固的根基立住了; 上面有这印记
说: 主认识谁是他的人.又说:凡称呼主名的人总要离开不义].
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(3)保罗专注[拓荒布道]的策略,是有圣经的支持.
1.[就如经上所记:未曾闻知他信息的,将要看见;
未曾听过的,将要明白](15章21节).
2.赛52章15节:[这样,他必洗净许多国民;君王要向他闭口.
因所未曾传与他们的,他们必看见;未曾听见的,
他们要明白].
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3.先知以赛亚所论述的,是耶和华[圣仆][洗净许多国民]
的[使命],使他们看见,并且明白[从未传给他们]的[真理].
(i)保罗把这先知以赛亚的[预言],视为成就在真正的[圣仆]
耶稣基督的身上.
(ii)保罗向[未曾听过福音真道]之外邦人,所宣扬的,就是这位
[圣仆][耶稣基督].
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(4)保罗切实地执行[拓荒布道]的策略.
1.保罗[屡次]计划到罗马,探访当地的教会信徒,但都[受阻隔].
而计划都屡次落空.
(i)[我因多次被拦阻,总不得到你们那里去](15章22节).
(ii)[弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,
要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样;
只是到如今仍有阻隔].
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2.保罗多次要到罗马的计划都有[阻隔]的原因,是与保罗把
[拓荒布道]作为[最优先]事工的策略有关.
(i)由于保罗集中精神,在别的地方,作[开荒布道],所以,他没有
时间到罗马去.
(ii)另一个原因是罗马教会不是他创立的.保罗不想[建立在别人
的根基上].
(iii)保罗作为[外邦人的使徒],而罗马是罗马帝国的首都,并且
罗马教会信徒,大部分是外邦人,保罗是有责任确保罗马教会
是建立在[纯正的]基督教的[教义]与[伦理]上.
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3.保罗在[地中海东部]的[拓荒布道]宣教事工,大致完成.
他在[地中海西部]的[拓荒布道]将要开始.
(i)保罗打算在不久的将来,前往[未得福音]的[西班牙]宣教,
到时他会[经过罗马],会探访落马教会信徒(罗15章24节).
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(ii)保罗计划往[西班牙]作[开荒布道],他会[经过罗马].罗马不是
[终点],而是[中途站],因为保罗只是[顺路],探访罗马.
(iii)保罗并没有违背他的[开荒布道]策略.他由始至终,都是把
[开荒布道]放在他事奉[最优先的位置].
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讨论问题:
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