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基督教改革宗神学

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日志

 
 

(84)宣教是用神能力(15:18)   

2010-02-14 18:08:00|  分类: A罗-15合一 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文: 罗马书15章18节

18   除了基督藉着我作的那些事,我什么都不敢提,

        只提他藉我言语作为,用神迹奇事,

        并圣灵的能力,

        使外邦人顺服.

.

目的指标:

(1)学员能够阐述宣教的目标与方法.

(2)学员能够阐释宣教事工是用[神的能力]所成就的.

.

(一)宣教事工的目标是使人[顺服神].

(1)保罗形容他事工的目标,是带领[外邦人顺服](15章18节).

1.保罗是以外邦人[顺服神]为[目的].

2.在原文希腊文中,这个希腊文字句的直接翻译是[达到顺服],

   在罗1章5节和16章26节都出现过.

.

(i)罗1章5节:[我们从他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中

   叫人为他的名信服真道].

(ii)罗16章26节:[这奥秘如今显明出来,而且按着永生神的命,

   藉众先知的书指示万国的民,使他们信服真道].

.

3.原文希腊文这句词句:使外邦人[达到顺服],在罗15章18节

   翻译作:使外邦人[顺服],但在罗1章5节和罗16章26节,

   却翻译作:在万国之中叫人....[顺服真道].

.

(2)信心与顺服

1.保罗在此把[信心]略掉不提,令人感到意外,因为保罗向

   外邦人宣教的目的,当然是带领外邦人[相信基督],

   接受[基督的福音].

.

(i)罗1章16节:[我不以福音为耻;这福音本是神的大能,

   要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人].

(ii)罗1章17节:[因为神的义正在这福音上显明出来;

   这义是本于信,以致于信. 如经上所记:义人必因信得生].

(iii)弗2章8节至9节:[你们得救是本乎恩,也因着信;

   这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,

   免得有人自夸].

.

2.保罗把重点从[得救的入门]所必备的[信心],进一步

   转移到[作主基督门徒]所必备的[顺服神].

(i)[顺服神]是[信心]无可避免的[结果].

(ii)[顺服神]是作基督门徒的[要素].

(iii)正如一首圣诗[信靠顺服]所说,[信而顺服,

   此外并无别法,叫耶稣基督喜悦].

.

3.保罗宣教的目的,是使外邦人作[基督的门徒],

   跟随[基督],效法[基督],顺服[基督],服事[基督],

   以[基督]为[主],而不是以[基督]为[救主]而已.

.

讨论问题:

  • (1)宣教的主要目标为何不是为[教会的增长],而是为使人[顺服神]?

.

  • (2)教会的人数增加,但作[主的门徒]之信徒却稀少.原因何在?

.

  • (3)保罗为何强调[使外邦人顺服神],而不强调[使外邦人得救恩]?神赐给人的[救恩]为何不是[以人为中心],而是为了[神的荣耀]?

.

(二)宣教的事工,是基督[藉信徒]所作的事工.

(1)保罗拒绝数点自己宣教事工上的[丰功伟迹].

   他胆敢提及的,只有一样:[基督藉着我作的那些事].

1.保罗很清楚自己在宣教事工的[成就],都不是靠自己

   的能力,所能作得到的.

2.保罗知道自己在向外邦人若有任何的[建树],

   都是基督藉着他做的.

.

讨论问题:

  • (4)信徒为何不应该夸耀[事奉上的成绩],如[教会的人数增长]等? 基督[藉着信徒]成就的事工,为何应该得到所有的荣耀?

.

(2)新约圣经从不同的角度,描述[基督]和[传道者]

   的关系.这[传道者]可以是[平信徒]或[全职事奉]

   的[牧者]与[传道人].

.

1.[基督]与[传道者]的关系,有时是形容为[合作].

(i)可16章20节:[门徒出去,到处宣传福音.主和他们同工,

   用神迹随着,证实所传的道.阿们!].

(ii)林前3章9节:[因为我们是与神同工的;你们是神

   所耕种的田地,所建造的房屋].

(iii)林前6章1节:[我们与神同工的,也劝你们不可

   徒受他的恩典].

.

2.保罗对把自己形容为基督的[同工]或[合伙人],

   也许不觉得很自在.他宁愿作基督的[代表],基督的[使者]

   甚至基督的[器皿]或[工具],为基督工作.如此,

   基督就不是[保罗]的[同工],而是[藉着保罗工作].

.

(i)林后5章20节:[所以,我们作基督的使者,就好像神

   [藉我们]劝你们一般.我们替基督求你们与上帝和好].

(ii)徒15章12节:[众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说

   神[藉他们]在外邦人中所行的神迹奇事].

(iii)徒21章19节:[保罗问候了他们,就把神[藉着他的工作]

   在外族人中所行的事,一一述说出来](新译本).

.

3.基督[藉着信徒]工作.[作工的],其实,是[基督],而[信徒]

   不过是[基督]手中所用的[工具]或[器皿].

(i)那么,一切[荣耀]都当属于[基督],而不是属于他所用的

   [器皿].

(ii)当然,信徒因为能被[基督]所用,参与基督伟大的

   [救世事工],应该[满怀感激],引以为荣(罗15章17节).

.

(三)宣教的方法,是藉着信徒的[言语]与[作为].

(1)[藉着我言语作为](15章18节).

1.[基督]在宣教事工[所作的事],是[藉着]信徒的[言语]

   与[作为]成就的.

2.宣教事工不能单靠[言语]传播福音,也需要让人[看到]

   福音的[果效]所产生的[作为].[言语传播]是直接地宣扬,

   [视觉传播]也需看重,因为人类藉着[视觉]所接受到的

   [信息],比较藉着[听觉]所接受到的[信息],

   更容易被人[吸收].

.

3.[言语]解释[作为],而[作为]则生动地表达[言语]所表达

   不足的地方.

(i)耶稣在教导时候,也经常用[作为]的[视觉效果],使他[教训]

   更容易明白.譬如,当耶稣教导门徒要[谦卑],不要争作领袖,

   他就用[小孩子],并将他们[抱起来],作[视觉教具].

(ii)徒1章1节:[提阿非罗啊,我已经作了前书(路加福音),

   论到耶稣开头一切[所行][所教训的].

.

(iii)可9章33至37节:[他们来到迦百农,耶稣在屋里问门徒说:

   你们在路上议论的是什么? 门徒不做声,因为他们在路上

   彼此争论谁为大.耶稣坐下,叫十二门徒来,说: 若有人愿意

   做首先的,他必做众人末后的,作众人的用人.于是领过一个

   小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他来, 对他们说:

   凡为我名接待一个象这小孩子的,就是接待我; 凡接待我的,

   不是接待我,乃是接待那差我来的].

.

4.初期教会来说,[凡物公用]和[关顾有需要者]的[事工]

   都是在[宣教]上的[作为],加强宣教在[言语]传播上

   的果效.

(i)徒2章44节:[信的人都在一处,凡物公用].

(ii)雅1章27节:[在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,

   就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗].

.

讨论问题:

  • (5)宣教事工包括建立学校,医院等,为何是宣教事工的[视觉传播]?

.

(四)宣教的事工,是用[基督的能力]所成就.

(1)[他藉我......用神迹,奇事的能力](15章18节).

.

1.[神迹奇事的能力]

(i)原文希腊文[神迹]之直接翻译是[记号],[表征],[sign].

   所以,[神迹]这个字,是要表明这些[超自然事物]的

   [属灵含义],就是在[证实神国的降临].[受造之物]要

   降服在[造物主]的[王权]之下.

(ii)[奇事]则表示这些[超自然事物]的[果效],使人惊奇.

(iii)[能力]则表示这些[超自然事物]的[本质],是彰显

   [神的能力].

.

2.保罗向外邦人宣教,是[基督]用[神迹奇事的能力],

   藉着保罗所成就的事工.

(i)徒4章29节:[他们恐吓我们,现在求主鉴察,一面叫你仆人

   大放胆量讲你的道,一面伸出你的手来医治疾病,并且使

   神迹奇事因着你圣子耶稣的名行出来].

.

(ii)徒5章12节:[主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事;

   他们(信的人)都同心合意的在所罗门的廊下].

(iii)徒14章3节:[二人在那里住了多日,倚靠主放胆讲道;

   主藉他们的手施行神迹奇事,证明他的恩道].

(iv)徒15章12节:[众人都默默无声,听巴拿巴和保罗

   述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事].

.

3.保罗在哥林多后书用[神迹奇事的能力],来描述自己

   的事工.他称他的[神迹奇事的能力],是他作[使徒的凭据]

  即[真使徒的记号].

(i)林后12章12节:[我在你们中间,用百般的忍耐,藉着神迹,

   奇事,异能,显出使徒的凭据来].

(ii)保罗藉着[神迹奇事异能,显出使徒的凭据].这话不是否定

   神能够在今日[施行神迹].我们若试图限制[宇宙的创造者]

   行[神迹]的自由,是很无知的.

.

4.这话的意思是: 保罗认为基督[藉着他]所行的[神迹奇事

   异能]的主要宗旨,是证明[使徒领受神的启示,被神所差派

   负起独特工作]的[真实性].

(i)来2章3节至4节:[我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?

   这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了.

   神又按自己的旨意,用神迹,奇事和百般的异能,

   并圣灵的恩赐,同他们作见证].

(ii)保罗作为[福音的祭司]的[表征],不是古时是祭司所穿的

  服饰,而是比这些更加令人[心生敬畏]的[神迹奇事异能].

.

讨论问题:

  • (6)[神迹奇事]为何只是证明所传讲的[福音真道],而不能代替[福音信息]的传讲?

.

  • (7)人若只要[神迹医治],想要[利用神],而不是[顺从神],有什么结果?

.

(五)宣教事工,也是[藉着圣灵的能力]而作的.

(1)[并圣灵的能力](15章18节).

1.[圣灵的能力]与[神迹奇事的能力]并列,证明[神迹奇事]

   并不是[圣灵]彰显[能力]的[惟一方法].

.

2.[圣灵]是用他的[宝剑],即[神的道],而[神的道]就是

   [神的话语],即[圣经的经文].

(i)弗6章17节:[并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,

   就是神的道].

(ii)[圣灵]使用[圣经的经文],藉着他的能力,在听者的

   [思想],[心灵],[良心],[意志]之中,肯定[传道者]

   所传扬的[信息].

.

3.保罗说的话,讲的道,都不是用智慧的话去说服人,而是用

  [圣灵]和[能力]来[证明]他所的话,与他所讲的道的[真实性].

(i)林前2章4节:[我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,

   乃是用圣灵和大能的明证].

(ii)帖前1章5节:[因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,

   也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们

   在你们那里,为你们的缘故是怎样为人].

.

4.每一个人的[认罪悔改],[归信基督]都是[神的恩典],是藉着

   [圣灵]在人身上的[工作],也是[圣灵能力]的[彰显].

(i)徒5章31节:[神且用右手将他高举,叫他作君王,作救主,

   将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人].

(ii)徒11章18节:[众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与神,

   说: 这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了].

.

5.[圣灵的能力]藉着福音[拯救罪人],使他们[重生],

   脱离[罪的权势],不再作[罪的奴仆].

(i)罗8章11节:[然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,

   基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们

   必死的身体又活过来].

(ii)罗8章13节:[你们若顺从肉体活着,必要死,若靠着圣灵

   治死身体的恶行,必要活着].

.

讨论问题:

  • (8)[传道者]要有[圣灵的能力],为何要[生活圣洁]?

.

  • (9)[传道者]若在讲道中,加入[笑话,名人轶事,传闻]等,企图吸引人的注意力,对福音的传播有什么影响?

.

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