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基督教改革宗神学

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日志

 
 

(83)福音的祭司(15:14-17)   

2010-02-14 18:06:46|  分类: A罗-15合一 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文: 罗马书15章14节至17节

14   弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,

        充足了诸般的知识,也能彼此劝戒.

15   但我稍微放胆写信给你们,

        是要提醒你们的记性,特因上帝所给我的恩典,

16   使我为外邦人作基督耶稣的仆役,

        作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,

        因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳.

17   所以论到神的事,我在基督耶稣里有可夸的.

.

目的指标:

(1)学员能够解释保罗写信给罗马教会的理由.

(2)学员能够阐释传福音为何是祭司的事工.

.

(一)保罗与罗马教会的关系

(1)保罗在写[罗马书]之前,他从来没有到过罗马.所以,

   保罗很自然地,在[罗马书]的开首(罗1章8节至15节)

   设法和他的读者(罗马教会的信徒),建立个人的关系.

.

1.虽然,保罗知道罗马教会的信徒,大部分是[外邦人]

   (罗1章13节),他却不论种族,写信给[所有在罗马城]的信徒

   (罗1章7节).

.

2.保罗为全体罗马教会的信徒[感谢神](罗1章8节),

   不住为他们[代祷](罗1章9节),常常切望祈求神,使他能够

   与罗马教会信徒[会面](罗1章10节),并多次计划造访他们,

   却都没有成功(罗1章8节及13节).

.

讨论问题:

  • (1)保罗祈求神让他到罗马,又计划多次都落空.保罗对自己祷告没有得到神立时的应允,持什么态度?保罗祷告态度,有什么值得我们学习的地方?

.

3.保罗自觉有责任将[福音]带到罗马帝国的[首都]罗马.

   保罗要探访罗马教会的[目的],是为了:

(i)[分享]自己从神所领受的[属灵恩赐](罗1章11节).

(ii)[坚固]罗马教会信徒的[信心](罗1章12节).

(iii)带领一些罗马城的外邦人[归信基督],得些[福音的果子].

   并且为此[满心热切](罗1章13节至15节).

.

(2)保罗在罗15章14节至33节,又回到罗1章8节至15节

   所论述[保罗与罗马教会]的[关系]之[主题]上.在这段经文,

   保罗向罗马教会信徒,吐露自己的[事工]最显著的[特色],

   好使罗马教会信徒明白他为何没有访问他们,以及快要

   到访罗马教会的计划.

.

1.保罗已经快要结束这封给罗马教会信徒的[书信].保罗心里

   也许想知道罗马教会信徒,对他所写给他们的[书信]里的

   事实与内容,有什么[回应],因为罗马教会不是保罗所建立的,

   而保罗又未曾探访过.

.

(i)保罗运用[使徒的权柄],向罗马教会信徒,详细论述[神]所

   [启示]他的[福音真理].保罗所用的[语气],是否太严厉?

(ii)在这封被罗马教会的[书信],保罗详细论述[基督教的教义]

   与[基督教的伦理],会否令罗马教会信徒觉得,保罗认为他们

   的信仰有[缺陷]或[不成熟]?

.

2.这些问题也许在保罗的心里.故此,使徒保罗在罗马书

   余下的篇幅里,语气很[亲切],内容很[个人化],[很坦诚],

   使用直接的[我]和[你们],很亲切的[弟兄们](15章14节).

.

(i)保罗很[坦诚地],打开自己的心门,和罗马教会信徒,

   [分享]自己[以往],[现在],[将来]的[事工],[谦卑地]请求

   他们[代祷],又作出无数的[问安].

(ii)我们藉着保罗的[坦诚分享],得以窥见在保罗[生命]

   和[事工]之中,[神的护理]是如何运行.

.

讨论问题:

  • (2)[坦诚分享]为何是基督徒建立关系所必需?

.

(二)保罗写信给罗马教会信徒的原因(15章14节至15节)

(1)保罗对罗马教会信徒的[信任]

1.[弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足了诸般

   的知识,也能彼此劝诫](15章14节).

.

2.保罗是向罗马教会信徒保证,他[知道],也[欣赏]罗马教会:

(i)信徒的[品德]:[满有良善]也可以翻译作[仁慈].

(ii)信徒在[信仰上]的[广博知识].

(iii)信徒能够[互相教导],[互相劝勉].

.

讨论问题:

  • (3)我们为何要学习保罗对其他信徒的[欣赏]?对别人的[欣赏]为何必须是发自内心?

.

  • (4)我们对别人所表达的[欣赏],为何是表示[善意],帮助我们与别人建立友好关系的方法?

.

3.保罗承认罗马教会信徒是很[优秀]的基督徒.纵然如此,

   保罗仍觉得有必要写这封[神学,教义,伦理]成分都极重

   的[书信]给他们.

.

(2)保罗写这封书信给罗马教会信徒的第一个原因

1.罗15章15节:[但我稍微放胆写信给你们, 是要提醒你们

   的记性].

(i)保罗在罗马书所论述的[神学论证],[教义]与[伦理],

  并不是假定罗马教会信徒[完全不认识]这些真理,

   乃是恐怕他们[忘记]或[忽略]了.

(ii)保罗写信给罗马教会的第一个理由是: 要重复这些

   [真理的教导],[提醒]他们的[记性].

.

(iii)保罗在罗马书里,很[系统化],很[详细地]阐述

   [神的福音],并且以此[建立]信徒的[信仰的根基].

   罗马教会信徒,[以往]接受真理的教导,可能不是

   很[有系统],也不够[详尽].现在,保罗藉着[罗马书],

   将[基督教的教义]与[基督教的伦理]表达得

   [淋漓尽致],不只对罗马教会信徒有极大帮助,

   也使[后世的信徒]也得到很大的益处.

.

2.众使徒都极为重视他们[提醒人]的[事工].他们蒙託负

   的责任,就是阐述福音真理的信息,不断地[提醒]

   众教会,召唤他们以此为[依归].

(i)林前4章17节:[因此我已打发提摩太到你们那里去.

   他在主里面,是我所亲爱,有忠心的儿子.他必提醒你们,

   记念我在基督里怎样行事,在各处各教会中怎样教导人].

.

(ii)提前4章6节:[你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣

   的好执事,在真道的话语和你向来所服从的善道上

   得了教育].

(iii)多3章1节:[你要提醒众人,叫他们顺服作官的,掌权的,

   遵他的命,预备行各样的善事].

(iii)彼后1章12节:[你们虽然晓得这些事,并且在你们

   已有的真道上坚固,我却要将这些事常常提醒你们].

.

(iv)彼后1章13节:[我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒

   你们,激发你们].

(v)彼后3章1节:[亲爱的弟兄啊,我现在写给你们的是第二封信.

  这两封都是提醒你们,激发你们诚实的心].

(vi)犹5节:[从前主救了他的百姓出埃及地,后来就把那些不信

   的灭绝了.这一切的事,你们虽然都知道,我却仍要提醒你们].

.

讨论问题:

  • (5)基督徒为何需要经常被[提醒]?[提醒]信徒为何是[牧师]与[传道人]的主要职分?

.

(3)保罗写这封书信给罗马教会信徒的第二个原因

1.罗15章15节至16节:[我...写信给你们...特因神所给我

   的恩典, 使我为外邦人,作基督耶稣的仆役...].

2.保罗写信给他们的第二个理由,是和保罗作为

   [外邦人的使徒]有关.保罗已经三次提到

   他是[外邦人的使徒].

.

(i)罗1章5节:[我们从他受了恩惠并使徒的职分,

   在万国之中叫人为他的名信服真道].

(ii)罗11章13节:[我对你们外邦人说这话,因我是

   外邦人的使徒,所以敬重我的职分].

(iii)罗12章3节:[我凭着所赐我的恩,对你们各人说:

   不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心

   的大小,看得合乎中道].

.

3.保罗固然不是罗马教会的[创立人],然而,因着他是

   神所差派作[外邦人使徒]的特殊身份,而罗马教会信徒

   是以[外邦人]占多数,保罗有[属灵]的[权柄]与[责任]

   教训罗马教会的信徒,坚固他们的信仰,并且教导他们

   如何将[真理的原则],应用在生活里面.

.

4.保罗不会因此[自夸].反而,他经常强调他被神选召作为

   [外邦人的使徒],是惟独倚靠[神的恩典].

(i)弗3章1节至3节:[因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣

   被囚的,替你们祈祷. 谅必你们曾听见上帝赐恩给我,

   将关切你们的职分托付我,用启示使我知道福音的奥秘,正如我

   以前略略写过的].

.

(ii)加2章8节至9节:[那感动彼得,叫他为受割礼之人作使徒的,

   也感动我,叫我为外邦人作使徒: 又知道所赐给我的恩典,

   那称为教会柱石的雅各,矶法,约翰,就向我和巴拿巴用右手

   行相交之礼,叫我们往外邦人那里去,他们往受割礼的人

   那里去].

.

(三)保罗事工是祭司的事工(15章16节至17节)

(1)[为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上

   的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳](15章16节).

1.[仆役]通常是指[公仆],也可以翻译作[差役],如:

   罗13章6节:[你们纳粮,也为这个缘故;因他们是上帝的差役,

   常常特管这事].

2.[仆役]在圣经文献里,这名词是指[宗教或祭礼]上的[事奉].

.

3.新约用[仆役]这个词来描述[犹太人]的[祭司],以及我们的

   [大祭司]耶稣基督.

(i)来10章11节:[凡[祭司]天天站着事奉神,屡次献上一样的祭物,

   这祭物永不能除罪].

(ii)来8章1章至2节:[我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有

   这样的[大祭司],已经坐在天上至大者宝座的右边,在圣所,

   就是真帐幕里,作执事; 这帐幕是主所支的,不是人所支的].

.

4.[作神福音的祭司]之原文希腊文的动词[作....祭司]的意思,

   是[担任祭司]之[职务],尤其指[圣殿]的[献祭].

.

5.保罗接下来的用语: [叫所献上]的,是指[祭物].

(i)[可蒙悦纳]:是形容[祭物]被神悦纳.

   彼前2章5节:[你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,

   作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭].

(ii)[因着圣灵,成为圣洁]:是描述祭物[分别为圣].

   民18章29节:[奉给你们的一切礼物,要从其中将至好的,

   就是分别为圣的,献给耶和华为举祭].

.

6.这节经文用了五个词汇都是直接或间接,和祭司及献祭有关:

(i)仆役(祭司)

(ii)作...祭司(圣殿的献祭)

(iii)所献上(祭物)

(iv)可蒙悦纳(神悦纳祭物)

(v)因着圣灵成为圣洁(祭物分别为圣)

.

(2)保罗向[外邦人宣教]的事工,是[祭司的事工].

1.保罗将[归信基督]的外邦人,当作[活祭],献上给神.

   这是与罗12章1节的[将身体献上,当作活祭]有分别.

   因为罗12章1节是将[自己献上],而罗15章16节所谈到

   [所献上的外邦人],并不是保罗使他们能够献上自己给神,

   而是保罗将他们(信主的外邦人),献上给神.

.

2.外邦人虽然被耶路撒冷的圣殿,严禁进入,在任何情况之下,

   都不能在犹太人的[献祭]中,有任何的参与.如今,外邦人

   藉着[归信基督],接受福音,自己成为了[圣洁,可蒙悦纳]的

   [祭物].

.

(i)赛66章20节:[他们必将你们的弟兄从列国中送回,

   使他们或骑马,或坐车,坐轿,骑骡子,骑独峰驼,到我的圣山

   耶路撒冷,作为供物献给耶和华,好像以色列人用洁净的器皿

   盛供物奉到耶和华的殿中;这是耶和华说的].

.

(ii)这个特别的发展,是先知以赛亚预言的应验.散居异地的

   犹太人(保罗是其中之一),将要在极远之地,宣告[神的荣耀福音],

   从[万国]之中,把归信[神荣耀福音]的外邦人,带到耶路撒冷,

   [作为供物,献给耶和华].

.

(iii)不到一年之后,保罗上耶路撒冷,被犹太人诬告他带领外邦人

   进圣殿.其实, 这[人为]的[阻隔],拦阻外邦人成为[神所悦纳的,

   圣洁的祭物],已经早被[基督的十字架]所打破.

.

(3)传福音[宣教]事工是[祭司的事工].

1.所有传福音的人,都是[祭司],因为他们把带领信主的人,

   献给神.

2.这个真理能够有效地,把[教会]的两个[角色],即[崇拜神]

   和[见证神],联合为一.

.

(i)我们崇拜神,使神的圣名得荣耀.我们的崇拜,有驱使我们

   外出,向世界传扬他的圣名的推动力.

(ii)我们既然祷告[愿人皆尊你的名为圣],我们就乐意传扬主名,

   使人有[尊主名为圣]的机会.

.

(iii)当有人因我们的[见证]归信基督,我们便把他们献给神.

   那些归信基督的人,也参与敬拜,使神的名得荣耀.他们也出去

   为主作见证.

(iv)这样,[敬拜]导致[见证],[见证]也导致[敬拜].这是个永不止息

   的循环.

.

3.罗15章17节:[[所以论到神的事,我在基督耶稣里有可夸的].

(i)保罗因为可以参与神伟大的[事工],满怀感激.

(ii)保罗虽然自己[外邦人使徒的职分]是全然倚靠[神的恩典],

   但能成为神所用的[器皿],在[基督里],参与神伟大事工,

   倒有可以[引以为荣].

.

讨论问题:

  • (6)我们在神救世计划里,能够有所[献上],既然是神的恩典,为何可以[引以为荣]?

.

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