登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

基督教改革宗神学

2018年11月30日起网易博客停止运营

 
 
 

日志

 
 

(80)主内万族归一(15:9-12)   

2010-02-14 18:02:28|  分类: A罗-15合一 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

经文: 罗马书15章9节至12节

9   并叫外邦人,因他的怜悯,荣耀神.

      如经上所记:[因此我要在外邦中称赞你,歌颂你的名].

10 又说:[你们外邦人,当与主的百姓一同欢乐].

11 又说:[外邦阿,你们当赞美主.万民哪,你们都当颂赞他].

12 又有以赛亚说:[将来有耶西的根,就是那兴起来要治理

      外邦的.外邦人要仰望他].

.

目的指标:

(1)学员能够阐释神的怜悯,如何彰显在神救赎万国万民

   的计划上.

(2)学员能够阐述主内万国万名在[敬拜里]的[合一]

   是为[荣耀神].

.

(一)神的怜悯

(1)怜悯是神的属性.

1.诗103篇8节:[耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,

   且有丰盛的慈爱].

2.诗116篇5节:[耶和华有恩惠,有公义; 我们的神

   以怜悯为怀].

3.诗119篇58节:[ 我一心求过你的恩; 愿你照你的话

   怜悯我!].

4.诗篇123篇2节:[看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,

   使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望

   耶和华我们的神,直到他怜悯我们].

.

(2)神的怜悯,使旧约时代神的百姓,有[得救的盼望].

1.哀3章22节:[我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;

   是因他的怜悯,不至断绝].  

2.但9章18节:[我们在你面前恳求,原不是因自己的义,

   乃因你的大怜悯].

3.哀3章32节:[主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱

   发怜悯].

.

(3)神照着他的[怜悯],使新约信徒,被圣灵[重生]与[更新],

   叫他们有[永生的盼望].

1.彼前1章3节:[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神.

   他曾照自己的大怜悯, 藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,

   叫我们有活泼的盼望].

.

2.多3章5节:[他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,

   乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新].

3.弗2章4节至5节:[然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们

   的大爱.当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同

   活过来(你们得救是本乎恩)].

.

讨论问题:

  • (1)信徒为何需要仰望[神的怜悯],过每一天的生活?

.

  • (2)神赐给信徒的[恩典],为何是本于[神的怜悯]?

.

(二)基督作为[受割礼人的执事],即[犹太人的弥赛亚]的

   第二个宗旨是[要把外邦人也收纳,成为神的子民].

(1)基督作犹太人的[弥赛亚]之第一宗旨是要证实神所应许

   以色列人列祖的话,并实现神与以色列先祖所立的盟约中

   的应许,证明神的诚实与信实.

.

1.路1章55节:[为要记念亚伯拉罕和他的后裔,施怜悯

   直到永远,正如从前对我们列祖所说的话].

2.路1章72节:[向我们列祖施怜悯,记念他的圣约].

3.申4章31节:[耶和华你神,原是有怜悯的神,他总不撇下你,

   不灭绝你,也不忘记他起誓与你列祖所立的约].

.

(2)基督作为[受割礼人的执事],即[犹太人的弥赛亚]的

   第二个宗旨是[要把外邦人也收纳,成为神的子民].

1.神[要把外邦人也收纳,成为神的子民],并不是因着

   [盟约的怜悯],因为神没有和外邦人立过任何的[盟约],

   可以与神和以色列人所立的约相比, 尽管神对亚伯拉罕

   所立的盟约中的应许,也包括了万国必因[他的后裔]

   (单数,指[基督])得福.

.

2.基督成为[受割礼人的执事],不但是因为要证实神对

   以色列人的[信实],而且是因为神对外邦人的[怜悯].

   故此,基督成为[执事](弥赛亚),是要犹太人与外邦人

  一同得福,双方都能得益.

.

3.神[要把外邦人也收纳,成为神的子民],是因着[神的怜悯].

(i)何2章23节:[我必将他种在这地.素不蒙怜悯的, 我必怜悯;

   本非我民的,我必对他说;你是我的民;他必说:你是我的神].

(ii)罗9章16节:[据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎

   那奔跑的,只在乎发怜悯的神].

.

(iii)罗9章18节:[如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁,

   要叫谁刚硬,就叫谁刚硬].  

(iv)罗9章23节:[又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯,

   早预备得荣耀的器皿上].

.

讨论问题:

  • (3)神的怜悯,为何是属于[神的主权]范围?为何与[神的公义]无关?

.

(三)万族在[基督里]同归于一.

(1)这两种的[合一],就是[坚固的信徒]与[软弱的信徒],

   和[犹太人信徒]与[外邦人信徒],两者的[合一]的目的,

   都是[敬拜],[好使]他们一同荣耀神.

1.罗15章6节:[一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父!].

2.罗15章9节:[并叫外邦人因他的怜悯荣耀神].

.

讨论问题:

  • (4)主内万国万族,同声赞美神,在敬拜里[合而为一],为何比起单单一个民族的敬拜,将能归给神更大的[荣耀]?

.

(2)旧约圣经的先知书有很多关于外邦人[蒙神收纳,

   成为神子民]的预言.保罗引用了四段旧约经文,来强调

   [教会],即[弥赛亚]的[社群],是包括犹太人,外邦人的真理.

.

1.每一段经文,都是引自[七十士译本](旧约圣经希腊文译本).

2.按照原文希伯来文的旧约圣经,有三个部分:律法,先知书,圣卷.

   这四段经文,一段是选自[律法书]之[申命记],一段是选自

   [先知书]中的[以赛亚书],两段是选自[圣卷]之[诗篇].

3.保罗所引用的四段经文,都提到[外邦人]对神的[敬拜],

   但各有不同的[重点].

.

(3)[大卫]虽然身为[以色列的君王],却宣告他有意在

   [外邦人中]赞美神.然而,万国是[旁观者]观看以色列人

   [敬拜神],还是[积极参与], [与以色列人一同敬拜神],

   经文却没有清楚说明.

.

1.罗15章9节:[因此,我要在外邦中称赞你,歌颂你的名].

2.诗篇18篇49节:[耶和华啊,因此我要在外邦中称谢你,

   歌颂你的名].

3.撒下22章50节:[耶和华啊,因此我要在外邦中称谢你,

   歌颂你的名].

.

(4)在保罗所引用的第二段经文里,[万国]则肯定是[参与者].

   这里描绘[摩西]召集[外邦人]与[神的百姓]一起[欢喜快乐],

    因为他们一同敬拜赞美神.

1.罗15章10节:[又说:你们外邦人当与主的百姓一同欢乐].

2.申命记32章43节:[你们外邦人当与主的百姓一同欢呼,

   因他要伸他仆人流血的冤,报应他的敌人,洁净他的地,

   救赎他的百姓].

.

(5)在保罗所引用的第三段经文里,[诗人]也是[直接]称呼

   [外邦](万国),要他们[赞美耶和华],并且一再重复强调

   [所有的外邦],[所有的民],[都当赞美神],[都当颂赞他].

.

1.罗15章11节:[又说:所有的外邦阿,你们当赞美主.

   所有的民哪,你们都当颂赞他](直接翻译).

   和合本圣经没有将[所有的]翻译出来.

2.诗篇117篇1节:[万国啊,你们都当赞美耶和华!

   万民哪,你们都当颂赞他!].

.

(6)在保罗所引用的第四段经文,先知[以赛亚]预言

  [耶西之子]大卫的后裔,[弥赛亚](基督)的[兴起],

   他要[治理外邦万国],而[外邦人]要仰望他.[弥赛亚]

   (基督),是[耶西的根],[大卫的子孙],是[亚伯拉罕的

   后裔],又是[外邦人]的[盼望],是[治理万国]的[君王].

.

1.罗15章12节:[又有以赛亚说:将来有耶西的根,就是那

   兴起来要治理外邦的; 外邦人要仰望他].

2.赛11章10节:[到那日,耶西的根立作万民的大旗;

   外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀].

.

讨论问题:

  • (5)圣经形容[基督]是[耶西的根],[大卫的子孙],[亚伯拉罕的后裔]时候,是要强调[基督]的[人性].[基督]有[完全的人性]在作为[人的代表],代替人受罪的刑罚上,有何重要性?

.

(四)基督治理万国万民

(1)神是[至高者],治理全地的君王.

1.诗47篇2节:[ 因为耶和华至高者是可畏的;

   他是治理全地的大君王].

2.诗47篇8节:[神作王治理万国; 神坐在他的圣宝座上].

.

3.诗66章7节:[他用权能治理万民,直到永远.他的眼睛

   鉴察列邦; 悖逆的人不可自高].

4.伯25章2节:[神有治理之权,有威严可畏;他在高处

   施行和平].

5.诗22篇28节:[因为国权是耶和华的; 他是管理万国的].

.

(2)神治理[以色列]国,而以色列人是神的百姓.

1.诗114篇2节:[那时,犹大为主的圣所,以色列为他所

   治理的的国度].

2.结20章33节:[主耶和华说: 我指着我的永生起誓,

   我总要作王,用大能的手和伸出来的膀臂, 并倾出来的

   忿怒,治理你们].

3.代上17章24节:[愿你的名永远坚立,被尊为大,说:

   万军之耶和华是以色列的神,是治理以色列的神.这样,

   你仆人大卫的家必在你面前坚立].

.

(3)基督治理[神的家]

1.来3章6节:[但[基督]为儿子,治理[神的家];

   我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是[他的家]了].

2.来10章21节:[又有一位[大祭司]治理神的家!].

3.弗4章15节:[惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于[元首]基督].

.

4.罗2章18节至19节:[这等人拘泥在所见过的,随着自己的欲心,

   无故的自高自大,不持定[元首].全身既然靠着他, 筋节得以

   相助联络,就因神大得长进].

5.弗5章23节:[因为丈夫是妻子的头,如同基督是[教会的头]

   他又是教会全体的救主].

6.弗1章22节至23节:[又将万有服在他的脚下,使他为教会

   作万有之首.教会是他的身体,是那充满万有者所充满的].

.

(4)基督治理[神的国]

1.赛9章7节:[他的政权与平安必加增无穷.他必在大卫

   的宝座上治理[他的国],以公平公义使[国]坚定稳固,

   从今直到永远.万军之耶和华的热心必成就这事].

2.诗45篇6节:[神啊,你的宝座是永永远远的; 你的国权

   是正直的].

.

3.来1章8节:[论到子却说:神啊,你的宝座是永永远远的;

   你的国权是正直的].

4.启示录1章5节:[并那诚实作见证的,从死里首先复活,

   为世上君王[元首]的耶稣基督,有恩惠,平安归与你们!

   他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶].

5.西2章10节:[你们在他里面也得了丰盛.他是各样执政

   掌权者的元首].

.

(5)[基督]在[万有]之先,创造[万有],用他权能的命令

   托住[万有],承受[万有],[万有]靠他而立.

1.西1章16节至17节:[因为万有都是靠他造的,无论是天上的,

   地上的; 能看见的,不能看见的; 或是有位的,主治的,

   执政的, 掌权的; 一概都是藉着他造的, 又是为他造的].

2.西1章17节:[他在万有之先; 万有也靠他而立].

.

3.来1章2节:[就在这末世藉着他儿子晓谕我们; 又早已

   立他为承受万有的,曾藉着他创造诸世界].

4.来1章3节:[他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,

   常用他权能的命令托住万有.他洗净了人的罪,

   就坐在高天至大者的右边].

.

(五)基督是万国万民所仰望的.

(1)以色列人要仰望主.

1.约8章56节:[你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望

   我的日子,既看见了就快乐].

2.诗143篇8节:[求你使我清晨得听你慈爱之言,

   因我倚靠你; 求你使我知道当行的路,因我的心仰望你].

3.诗146篇5节:[以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,

   这人便为有福!].

4.诗33篇18节:[耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望

   他慈爱的人].

.

(2)外邦人要仰望主.

1.太12章21节:[外邦人都要仰望他的名].

2.诗145篇15节:[万民都举目仰望你;你随时给他们食物].

3.赛45章22节:[地极的人都当仰望我,就必得救;

   因为我是神,再没有别神].

4.赛17章7节:[当那日,人必仰望造他们的主,

   眼目重看以色列的圣者].

.

(3)新约信徒要仰望基督.

1.来12章2节:[仰望我们信心创始成终的耶稣.他因那摆在

   前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,

   便坐在神宝座的右边].

2.罗4章20节:[并且仰望神的应许,总没有因不信心里

   起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神].

.

3.彼后3章12节:[切切仰望神的日子来到.在那日,

   天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化].

4.犹21节:[保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣

   基督的怜悯,直到永生].

.

(六)万国万族赞美神

(1)以色列人赞美神.

1.代上16章36节:[耶和华以色列的神, 从亘古直到永远,

   是应当称颂的! 众民都说: 阿们! 并且赞美耶和华].

2.代上29节至13节:[我们的神啊,现在我们称谢你,

   赞美你荣耀之名!].

.

3.代下5章13节:[吹号的,歌唱的都一齐发声,声合为一,

   赞美感谢耶和华. 吹号,敲钹,用各种乐器, 扬声赞美

   耶和华,说: 耶和华本为善,他的慈爱永远长存!].

4.诗145篇3节:[耶和华本为大,该受大赞美,其大无法测度].

5.诗146篇2节:[我一生要赞美耶和华! 我还活的时候要

   歌颂我的神!].

.

(2)信主的外邦人赞美神

1.徒13章48节:[外邦人听见这话,就欢喜了,

   赞美神的道; 凡预定得永生的人都信了].

2.赛42章12节:[他们当将荣耀归给耶和华,

   在海岛中传扬他的颂赞].

.

3.诗66篇8节:[万民哪,你们当称颂我们的神,

   使人得听赞美他的声音].

4.诗145篇21节:[我的口要说出赞美耶和华的话;

   惟愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名].

.

(3)信主的犹太人赞美神

1.路18章43节:[瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,

   一路归荣耀与神.众人看见这事,也赞美神].

2.徒16章25节:[约在半夜,保罗和西拉祷告,

   唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听].

.

3.徒2章47节:[赞美神,得众民的喜爱.主将得救

   的人天天加给他们].

4.路19章37节:[将近耶路撒冷,正下橄榄山的时候,

   众门徒因所见过的一切异能,都欢乐起来,

   大声赞美神].

5.徒3章8节至9节:[就跳起来,站着,又行走,

   同他们进了殿,走着,跳着,赞美神.百姓都看见

   他行走,赞美神!].

.

(4)主内万邦万民赞美主名

1.弗5章19节:[当用诗章,颂词,灵歌,彼此对说,

   口唱心和的赞美主].

2.启示录19章1节:[此后,我听见好象群众在天上大声说:

   哈利路亚(就是要赞美耶和华的意思)! 救恩,荣耀,权能

   都属乎我们的神!].

.

3.启示录19章5节:[有声音从宝座出来说: 神的众仆人哪,

   凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的神!].

4.诗103篇22节:[你们一切被他造的,在他所治理的各处,

   都要称颂耶和华! 我的心哪,你要称颂耶和华!].

.

讨论问题:

  • (6)启示录7章9节至10节:[此后,我观看,见有许多的人, 没有人能数过来,是从各国,各族,各民,各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说: 愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊].这些从各国,各族,各民,各方来的人的得救,为何是为了[神的荣耀]?

.

  • (7)启示录7章14节:[我对他说: 我主,你知道. 他向我说: 这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了].这些从各国,各族,各民,各方来的信徒,有什么共同的特征? 为何他们都是[大患难]中出来?[患难]对于[基督徒]的[成圣]有何积极作用?

.

  评论这张
 
阅读(207)| 评论(0)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018