经文: 罗马书15章9节至12节
9 并叫外邦人,因他的怜悯,荣耀神.
如经上所记:[因此我要在外邦中称赞你,歌颂你的名].
10 又说:[你们外邦人,当与主的百姓一同欢乐].
11 又说:[外邦阿,你们当赞美主.万民哪,你们都当颂赞他].
12 又有以赛亚说:[将来有耶西的根,就是那兴起来要治理
外邦的.外邦人要仰望他].
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目的指标:
(1)学员能够阐释神的怜悯,如何彰显在神救赎万国万民
的计划上.
(2)学员能够阐述主内万国万名在[敬拜里]的[合一]
是为[荣耀神].
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(一)神的怜悯
(1)怜悯是神的属性.
1.诗103篇8节:[耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,
且有丰盛的慈爱].
2.诗116篇5节:[耶和华有恩惠,有公义; 我们的神
以怜悯为怀].
3.诗119篇58节:[ 我一心求过你的恩; 愿你照你的话
怜悯我!].
4.诗篇123篇2节:[看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,
使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望
耶和华我们的神,直到他怜悯我们].
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(2)神的怜悯,使旧约时代神的百姓,有[得救的盼望].
1.哀3章22节:[我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;
是因他的怜悯,不至断绝].
2.但9章18节:[我们在你面前恳求,原不是因自己的义,
乃因你的大怜悯].
3.哀3章32节:[主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱
发怜悯].
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(3)神照着他的[怜悯],使新约信徒,被圣灵[重生]与[更新],
叫他们有[永生的盼望].
1.彼前1章3节:[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神.
他曾照自己的大怜悯, 藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,
叫我们有活泼的盼望].
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2.多3章5节:[他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,
乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新].
3.弗2章4节至5节:[然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们
的大爱.当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同
活过来(你们得救是本乎恩)].
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讨论问题:
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(二)基督作为[受割礼人的执事],即[犹太人的弥赛亚]的
第二个宗旨是[要把外邦人也收纳,成为神的子民].
(1)基督作犹太人的[弥赛亚]之第一宗旨是要证实神所应许
以色列人列祖的话,并实现神与以色列先祖所立的盟约中
的应许,证明神的诚实与信实.
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1.路1章55节:[为要记念亚伯拉罕和他的后裔,施怜悯
直到永远,正如从前对我们列祖所说的话].
2.路1章72节:[向我们列祖施怜悯,记念他的圣约].
3.申4章31节:[耶和华你神,原是有怜悯的神,他总不撇下你,
不灭绝你,也不忘记他起誓与你列祖所立的约].
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(2)基督作为[受割礼人的执事],即[犹太人的弥赛亚]的
第二个宗旨是[要把外邦人也收纳,成为神的子民].
1.神[要把外邦人也收纳,成为神的子民],并不是因着
[盟约的怜悯],因为神没有和外邦人立过任何的[盟约],
可以与神和以色列人所立的约相比, 尽管神对亚伯拉罕
所立的盟约中的应许,也包括了万国必因[他的后裔]
(单数,指[基督])得福.
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2.基督成为[受割礼人的执事],不但是因为要证实神对
以色列人的[信实],而且是因为神对外邦人的[怜悯].
故此,基督成为[执事](弥赛亚),是要犹太人与外邦人
一同得福,双方都能得益.
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3.神[要把外邦人也收纳,成为神的子民],是因着[神的怜悯].
(i)何2章23节:[我必将他种在这地.素不蒙怜悯的, 我必怜悯;
本非我民的,我必对他说;你是我的民;他必说:你是我的神].
(ii)罗9章16节:[据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎
那奔跑的,只在乎发怜悯的神].
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(iii)罗9章18节:[如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁,
要叫谁刚硬,就叫谁刚硬].
(iv)罗9章23节:[又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯,
早预备得荣耀的器皿上].
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讨论问题:
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(三)万族在[基督里]同归于一.
(1)这两种的[合一],就是[坚固的信徒]与[软弱的信徒],
和[犹太人信徒]与[外邦人信徒],两者的[合一]的目的,
都是[敬拜],[好使]他们一同荣耀神.
1.罗15章6节:[一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父!].
2.罗15章9节:[并叫外邦人因他的怜悯荣耀神].
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讨论问题:
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(2)旧约圣经的先知书有很多关于外邦人[蒙神收纳,
成为神子民]的预言.保罗引用了四段旧约经文,来强调
[教会],即[弥赛亚]的[社群],是包括犹太人,外邦人的真理.
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1.每一段经文,都是引自[七十士译本](旧约圣经希腊文译本).
2.按照原文希伯来文的旧约圣经,有三个部分:律法,先知书,圣卷.
这四段经文,一段是选自[律法书]之[申命记],一段是选自
[先知书]中的[以赛亚书],两段是选自[圣卷]之[诗篇].
3.保罗所引用的四段经文,都提到[外邦人]对神的[敬拜],
但各有不同的[重点].
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(3)[大卫]虽然身为[以色列的君王],却宣告他有意在
[外邦人中]赞美神.然而,万国是[旁观者]观看以色列人
[敬拜神],还是[积极参与], [与以色列人一同敬拜神],
经文却没有清楚说明.
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1.罗15章9节:[因此,我要在外邦中称赞你,歌颂你的名].
2.诗篇18篇49节:[耶和华啊,因此我要在外邦中称谢你,
歌颂你的名].
3.撒下22章50节:[耶和华啊,因此我要在外邦中称谢你,
歌颂你的名].
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(4)在保罗所引用的第二段经文里,[万国]则肯定是[参与者].
这里描绘[摩西]召集[外邦人]与[神的百姓]一起[欢喜快乐],
因为他们一同敬拜赞美神.
1.罗15章10节:[又说:你们外邦人当与主的百姓一同欢乐].
2.申命记32章43节:[你们外邦人当与主的百姓一同欢呼,
因他要伸他仆人流血的冤,报应他的敌人,洁净他的地,
救赎他的百姓].
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(5)在保罗所引用的第三段经文里,[诗人]也是[直接]称呼
[外邦](万国),要他们[赞美耶和华],并且一再重复强调
[所有的外邦],[所有的民],[都当赞美神],[都当颂赞他].
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1.罗15章11节:[又说:所有的外邦阿,你们当赞美主.
所有的民哪,你们都当颂赞他](直接翻译).
和合本圣经没有将[所有的]翻译出来.
2.诗篇117篇1节:[万国啊,你们都当赞美耶和华!
万民哪,你们都当颂赞他!].
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(6)在保罗所引用的第四段经文,先知[以赛亚]预言
[耶西之子]大卫的后裔,[弥赛亚](基督)的[兴起],
他要[治理外邦万国],而[外邦人]要仰望他.[弥赛亚]
(基督),是[耶西的根],[大卫的子孙],是[亚伯拉罕的
后裔],又是[外邦人]的[盼望],是[治理万国]的[君王].
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1.罗15章12节:[又有以赛亚说:将来有耶西的根,就是那
兴起来要治理外邦的; 外邦人要仰望他].
2.赛11章10节:[到那日,耶西的根立作万民的大旗;
外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀].
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讨论问题:
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(四)基督治理万国万民
(1)神是[至高者],治理全地的君王.
1.诗47篇2节:[ 因为耶和华至高者是可畏的;
他是治理全地的大君王].
2.诗47篇8节:[神作王治理万国; 神坐在他的圣宝座上].
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3.诗66章7节:[他用权能治理万民,直到永远.他的眼睛
鉴察列邦; 悖逆的人不可自高].
4.伯25章2节:[神有治理之权,有威严可畏;他在高处
施行和平].
5.诗22篇28节:[因为国权是耶和华的; 他是管理万国的].
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(2)神治理[以色列]国,而以色列人是神的百姓.
1.诗114篇2节:[那时,犹大为主的圣所,以色列为他所
治理的的国度].
2.结20章33节:[主耶和华说: 我指着我的永生起誓,
我总要作王,用大能的手和伸出来的膀臂, 并倾出来的
忿怒,治理你们].
3.代上17章24节:[愿你的名永远坚立,被尊为大,说:
万军之耶和华是以色列的神,是治理以色列的神.这样,
你仆人大卫的家必在你面前坚立].
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(3)基督治理[神的家]
1.来3章6节:[但[基督]为儿子,治理[神的家];
我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是[他的家]了].
2.来10章21节:[又有一位[大祭司]治理神的家!].
3.弗4章15节:[惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于[元首]基督].
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4.罗2章18节至19节:[这等人拘泥在所见过的,随着自己的欲心,
无故的自高自大,不持定[元首].全身既然靠着他, 筋节得以
相助联络,就因神大得长进].
5.弗5章23节:[因为丈夫是妻子的头,如同基督是[教会的头]
他又是教会全体的救主].
6.弗1章22节至23节:[又将万有服在他的脚下,使他为教会
作万有之首.教会是他的身体,是那充满万有者所充满的].
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(4)基督治理[神的国]
1.赛9章7节:[他的政权与平安必加增无穷.他必在大卫
的宝座上治理[他的国],以公平公义使[国]坚定稳固,
从今直到永远.万军之耶和华的热心必成就这事].
2.诗45篇6节:[神啊,你的宝座是永永远远的; 你的国权
是正直的].
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3.来1章8节:[论到子却说:神啊,你的宝座是永永远远的;
你的国权是正直的].
4.启示录1章5节:[并那诚实作见证的,从死里首先复活,
为世上君王[元首]的耶稣基督,有恩惠,平安归与你们!
他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶].
5.西2章10节:[你们在他里面也得了丰盛.他是各样执政
掌权者的元首].
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(5)[基督]在[万有]之先,创造[万有],用他权能的命令
托住[万有],承受[万有],[万有]靠他而立.
1.西1章16节至17节:[因为万有都是靠他造的,无论是天上的,
地上的; 能看见的,不能看见的; 或是有位的,主治的,
执政的, 掌权的; 一概都是藉着他造的, 又是为他造的].
2.西1章17节:[他在万有之先; 万有也靠他而立].
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3.来1章2节:[就在这末世藉着他儿子晓谕我们; 又早已
立他为承受万有的,曾藉着他创造诸世界].
4.来1章3节:[他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,
常用他权能的命令托住万有.他洗净了人的罪,
就坐在高天至大者的右边].
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(五)基督是万国万民所仰望的.
(1)以色列人要仰望主.
1.约8章56节:[你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望
我的日子,既看见了就快乐].
2.诗143篇8节:[求你使我清晨得听你慈爱之言,
因我倚靠你; 求你使我知道当行的路,因我的心仰望你].
3.诗146篇5节:[以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,
这人便为有福!].
4.诗33篇18节:[耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望
他慈爱的人].
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(2)外邦人要仰望主.
1.太12章21节:[外邦人都要仰望他的名].
2.诗145篇15节:[万民都举目仰望你;你随时给他们食物].
3.赛45章22节:[地极的人都当仰望我,就必得救;
因为我是神,再没有别神].
4.赛17章7节:[当那日,人必仰望造他们的主,
眼目重看以色列的圣者].
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(3)新约信徒要仰望基督.
1.来12章2节:[仰望我们信心创始成终的耶稣.他因那摆在
前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,
便坐在神宝座的右边].
2.罗4章20节:[并且仰望神的应许,总没有因不信心里
起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神].
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3.彼后3章12节:[切切仰望神的日子来到.在那日,
天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化].
4.犹21节:[保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣
基督的怜悯,直到永生].
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(六)万国万族赞美神
(1)以色列人赞美神.
1.代上16章36节:[耶和华以色列的神, 从亘古直到永远,
是应当称颂的! 众民都说: 阿们! 并且赞美耶和华].
2.代上29节至13节:[我们的神啊,现在我们称谢你,
赞美你荣耀之名!].
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3.代下5章13节:[吹号的,歌唱的都一齐发声,声合为一,
赞美感谢耶和华. 吹号,敲钹,用各种乐器, 扬声赞美
耶和华,说: 耶和华本为善,他的慈爱永远长存!].
4.诗145篇3节:[耶和华本为大,该受大赞美,其大无法测度].
5.诗146篇2节:[我一生要赞美耶和华! 我还活的时候要
歌颂我的神!].
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(2)信主的外邦人赞美神
1.徒13章48节:[外邦人听见这话，就欢喜了,
赞美神的道; 凡预定得永生的人都信了].
2.赛42章12节:[他们当将荣耀归给耶和华,
在海岛中传扬他的颂赞].
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3.诗66篇8节:[万民哪,你们当称颂我们的神,
使人得听赞美他的声音].
4.诗145篇21节:[我的口要说出赞美耶和华的话;
惟愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名].
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(3)信主的犹太人赞美神
1.路18章43节:[瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,
一路归荣耀与神.众人看见这事,也赞美神].
2.徒16章25节:[约在半夜,保罗和西拉祷告,
唱诗赞美神,众囚犯也侧耳而听].
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3.徒2章47节:[赞美神,得众民的喜爱.主将得救
的人天天加给他们].
4.路19章37节:[将近耶路撒冷,正下橄榄山的时候,
众门徒因所见过的一切异能,都欢乐起来,
大声赞美神].
5.徒3章8节至9节:[就跳起来,站着,又行走,
同他们进了殿,走着,跳着,赞美神.百姓都看见
他行走,赞美神!].
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(4)主内万邦万民赞美主名
1.弗5章19节:[当用诗章,颂词,灵歌,彼此对说,
口唱心和的赞美主].
2.启示录19章1节:[此后,我听见好象群众在天上大声说:
哈利路亚(就是要赞美耶和华的意思)! 救恩,荣耀,权能
都属乎我们的神!].
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3.启示录19章5节:[有声音从宝座出来说: 神的众仆人哪,
凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的神!].
4.诗103篇22节:[你们一切被他造的,在他所治理的各处,
都要称颂耶和华! 我的心哪,你要称颂耶和华!].
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