(一)信徒在世上行善的动机
(1)信徒在世上行善的动机是效法基督,
作基督的门徒.
1.基督作我们美好的榜样,使我们跟随他的
脚踪,也是激励我们行善的动机.
(i)彼前2章21节:[你们蒙召原是为此; 因基督
也为你们受过苦, 给你们留下榜样, 叫你们
跟随他的脚踪行].
(ii)约13章15节:[我给你们作了榜样, 叫你们
照着我向你们所做的去做].
(iii)约15章10节:[你们若遵守我的命令,
就常在我的爱里, 正如我遵守了我父的命令,
常在他的爱里].
(iv)约8章31节:[耶稣对信他的犹太人说:
你们若常常遵守我的道, 就真是我的门徒].
.
2.信徒当效法基督在世上行善的榜样.信徒所行的
善事都是为基督做的.基督也藉着圣灵在信徒心里
运行,使信徒行基督所喜悦的善事.
(i)徒10章38节:[神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人
耶稣. 这都是你们知道的. 他周流四方,行善事,
医好凡被魔鬼压制的人, 因为神与他同在].
(ii)门6节:[愿你与人所同有的信心显出功效,
使人知道你们各样善事都是为基督做的].
(iii)来13章21节:[在各样善事上成全你们, 叫你们
遵行他的旨意, 又藉着耶稣基督在你们心里
行他所喜悦的事.愿荣耀归给他, 直到永永远远.
阿们!].
(iv)罗15章5节:[但愿赐忍耐安慰的神, 叫你们彼此
同心, 效法基督耶稣].
.
(2)信徒行善的动机是回报神的慈悲与怜悯
1.圣经明言: 人的救恩是完全不在乎人自己
的功劳,唯独倚靠神的怜悯.
(i)罗9章15节:[因他对摩西说: 我要怜悯谁,
就怜悯谁, 要恩待谁就恩待谁. 据此看来,
这不在乎那定意的, 也不在乎那奔跑的,
只在乎发怜悯的神].
(ii)提前1章13节:[我从前是亵渎神的,逼迫人的,
侮慢人的; 然而我还蒙了怜悯, 因我是不信
不明白的时候而做的].
.
2.当保罗为了证明信徒对得到永恒的生命
的唯一的盼望是藉着神所赐的[基督的义]时候,
保罗指出:神是预定赏赐给信徒他的[慈悲怜悯]
因此,神使他们重生,叫他们有永生的盼望.
(i)林后1章3节:[愿颂赞归与我们的主耶稣基督
的父神, 就是发慈悲的父, 赐各样安慰的神].
(ii)林前2章7节:[我们讲的, 乃是从前所隐藏,
神奥秘的智慧, 就是神在万世以前预定
使我们得荣耀的].
(iii)弗2章4节至5节:[然而,神既有丰富的怜悯;
因他爱我们的大爱. 当我们死在过犯中的时候,
便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)].
(iv)西3章5节:[他便救了我们, 并不是因我们自己
所行的义, 乃是照他的怜悯,藉着重生的洗
和圣灵的更新].
(v)彼前1章3节:[愿颂赞归与我们主耶稣基督
的父神! 他曾照自己的大怜悯, 藉耶稣基督
从死里复活, 重生了我们,叫我们有活泼的盼望].
.
3.保罗是以[神的慈悲]劝我们,将自己全人奉献
给神.事实上,当我们默想神对我们的慈悲怜悯
时候,神的慈悲怜悯就已经足够成为我们行善
的动机.
(i)罗12章1节:[所以弟兄们, 我以神的慈悲
劝你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的,
是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的].
(ii)雅5章11节:[那先前忍耐的人, 我们称他们
是有福的. 你们听见过约伯的忍耐, 也知道
主给他的结局, 明显主是满心怜悯,大有慈悲].
.
(3)信徒行善的动机是要荣耀神.
1.神要在我们身上得荣耀.[荣耀神]就成为
激励我们行善的动机.
(i)太5章16节:[你们的光也当这样照在人前,
叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给
你们在天上的父].
(ii)彼前2章12节:[你们在外邦人中,应当品行端正,
叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,
便在鉴察的日子归荣耀给神].
(iii)腓1章11节:[并靠着耶稣基督结满了
仁义的果子, 叫荣耀称赞归与神].
.
2.既然善行是神的恩赐,信徒当为自己的善行
感谢神.当信徒献上感谢为祭献给神,便是荣耀神.
(i)诗50篇15节:[并要在患难之日求告我;
我必搭救你, 你也要荣耀我].
(ii)林后4章15节:[凡事都是为你们,好叫恩惠
因人多越发加增, 感谢格外显多, 以致荣耀
归与神].
(iii)诗50篇23节:[凡以感谢献上为祭的便是
荣耀我; 那按正路而行的, 我必使他得着
我的救恩].
.
3.既然神拯救人的目的,是要在信徒的身上
荣耀神.信徒无论做什么事情,都要为荣耀神
而行.
(i)林前6章20节:[因为你们是重价买来的.
所以要在你们的身子上荣耀神].
(ii)林前10章31节:[所以, 你们或吃或喝,
无论做什么, 都要为荣耀神而行].
.
(4)信徒行善的动机是要回报神所赐给我们
今生与来世的福分.既然信徒的善行是回报
神的白白赐予的恩典,信善行必须是甘心乐意.
1.假若[荣耀神]仍不足以成为激励我们行善
的动机,那么,只要我们纪念神所赐给我们
的今生和来世的福分,这就足以激励我们行善.
(i)申16章17节:[各人要按自己的力量,
照耶和华你神所赐的福分, 奉献礼物].
(ii)申26章11节:[你和利未人, 并在你们中间
寄居的, 要因耶和华你神所赐你和你家的
一切福分欢乐].
(iii)诗73篇26节:[我的肉体和我的心肠衰残;
但神是我心里的力量, 又是我的福分,直到永远].
(iv)诗119篇57节:[耶和华是我的福分. 我曾说,
我要遵守你的言语].
(v)诗142篇5节:[耶和华啊, 我曾向你哀求. 我说:
你是我的避难所; 在活人之地, 你是我的福分].
(vi)但12章13节:[你且去等候结局, 因为你必安歇.
到了末期, 你必起来, 享受你的福分].
.
2.既然信徒的善行是回报神丰盛的恩典, 信徒的
善行必须是甘心乐意,而不是[迫不得已]
的善行.
(i)约1章16节:[从他丰满的恩典里, 我们都领受了,
而且恩上加恩].
(ii)林后6章1节:[我们与上帝同工的, 也劝你们
不可徒受他的恩典].
(iii)门14节:[但不知道你的意思, 我就不愿意
这样行, 叫你的善行不是出于勉强,
乃是出于甘心].
(iv)彼前5章2节:[务要牧养在你们中间神的群羊,
按着神旨意照管他们; 不是出于勉强, 乃是出于
甘心; 也不是因为贪财, 乃是出于乐意].
.
3.神也禁止我们在奉献上作难,或勉强, 因为捐得
乐意的人是神所喜爱的.
(i)林后9章7节:[各人要随本心所酌定的,不要作难,
不要勉强, 因为捐得乐意的人是神所喜爱的].
(ii)林后12章15节:[我也甘心乐意为你们的灵魂
费财费力].
(iii)罗15章26节:[因为马其顿和亚该亚人乐意
凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人].
.
(5)在末日审判中,神奖赏信徒的善行的应许,
也激励信徒行善.但是,信徒得奖赏不是信徒
行善的主要动机,而只是次要动机.
1.圣经在众多劝勉信徒的方式中所经常采用的
方式是:[神必定按照各人的行为报应各人].
(i)箴言24章12节:[你若说: 这事我未曾知道,
那衡量人心的岂不明白吗? 保守你命的岂
不知道吗? 他岂不按各人所行的报应各人吗?].
(ii)太16章27节:[人子要在他父的荣耀里同着
众使者降临; 那时候, 他要照各人的行为报应
各人].
(iii)罗2章6节至8节:[他必照各人的行为报应各人.
凡恒心行善,寻求荣耀, 尊贵和不能朽坏之福的,
就以永生报应他们; 惟有结党 不顺从真理,
反顺从不义的, 就以忿怒, 恼恨报应他们].
.
2.神的审判万民的日子,也是神的选民得赏赐的
日子.信徒的善行是[算不得什么],因为唯独神
能使人的善行有果效.但是,信徒所作的功夫,
尽管是神的善工,也因神的慷慨的恩典,得到神
的赏赐.
(i)林前3章13节至15节:[各人的工程必然显露,
因为那日子要将他表明出来, 有火发现;
这火(即神的审判)要试验各人的工程怎样.
人在那根基上所建造的工程若存得住,
他就要得赏赐. 人的工程若被烧了, 他就要
受亏损, 自己却要得救; 虽然得救, 乃像从火里
经过的一样].
(ii)林前3章6节至8节:[我栽种了, 亚波罗浇灌了,
惟有神叫他生长. 可见栽种的, 算不得什么,
浇灌的, 也算不得什么; 只在那叫他生长的神.
栽种的和浇灌的, 都是一样, 但将来各人要照
自己的工夫得自己的赏赐].
(iii)启示录11章18节:[ 外邦发怒, 你的忿怒也
临到了;审判死人的时候也到了. 你的仆人众先知
和众圣徒.凡敬畏你名的人, 连大带小得赏赐的
时候也到了.你败坏那些败坏世界之人的时候
也就到了].
.
3.虽然信徒的善行的果效是来自神的善工,
因神恩典的慷慨, 神仍让信徒的善行的
果效,随伴信徒进入神永恒的国度. 启示录
预言:信徒在天上所穿的细麻衣就是信徒
今生在世上所行的义. 因此, 信徒在主里面
的劳苦,不是徒然的.
(i)启示录14章13节:[我听见从天上有声音说:
你要写下: 从今以后, 在主里面而死的人有福了!
圣灵说: 是的, 他们息了自己的劳苦, 作工的果效
也随着他们].
(ii)启示录19章9节:[就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣.
(这细麻衣就是圣徒所行的义)].
(iii)林前15章58节:[所以, 我亲爱的弟兄们,你们务要
坚固, 不可摇动, 常常竭力多做主工; 因为知道,
你们的劳苦在主里面不是徒然的].
.
评论