经文: 罗马书14章22节至23节
22 你有信心,就当在神面前守着,
人在自己以为可行的事上,能不自责,就有福了.
23 若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃,
不是出于信心.凡不出于信心的都是罪.
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目的指标:
(1)学员能够解释信徒[个人信念]与[公开行为]的分开.
(2)学员能够阐释信徒要凭着良心行事为人的指令.
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(一)与上文关系
(1)坚固信徒的[公开行为],若是得罪弟兄,伤害了
他们软弱的良心,就是得罪基督.
1.林前8章12节:[你们这样得罪弟兄们,伤了他们
软弱的良心,就是得罪基督].
2.坚固信徒[公开行为]可能伤害软弱信徒的[良心]
的情况之下,他们的[个人信念]与[公开行为],
应该可以[分开]处理.
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(2)[个人信念]与[公开行为]有所分别
1.坚固信徒的个人信念是:[百物都可吃](14章2节),
因为[凡物本来没有不洁净的](14章14节).这信念
是合乎真理,保罗也是这样[凭着主耶稣确知深信].
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2.按保罗的劝勉,坚固信徒的个人信念,尽管正确,
在,也需要与他[公开的行为]有所分别.
3.坚固信徒的信念是[百物都可以吃].但是,为了不伤害
软弱信徒的[良心],坚固信徒的[公开行为]是吃素,
不吃肉,不喝酒.
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4.坚固信徒的不吃肉,不喝酒的[公开行为]并不违反
他们的[个人信念],也不违背自己的良心.因为他们
知道百物都可以吃,也都可以不吃.吃与不吃,是个人
的自由.坚固信徒,选择[不吃肉][不喝酒],纯然是为了
[按爱人的道理行](14章15节).所以,坚固信徒选择
[不吃肉,不喝酒],他们的[良心],仍然[无愧],因为他们
并没有违反[百物可吃,也可不吃]的信念.他们只是
运用自己的[自由],选择[不吃肉,不喝酒].
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5.软弱信徒的[个人信念]是有些食物是[不洁净]的.
他们是软弱,因他们的意志,不够坚定.他们若看到
教会大多数信徒都[吃肉喝酒],心理上受到很大的
[群众压力],就屈服于教会坚固信徒的权威.
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6.软弱信徒的[个人信念]是他们应该遵守旧约有关
食物的律法,只吃[洁净之物].但是,他们[公开行为]
是吃这些他们相信是[不洁净]的食物.
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7.其实,他们违背自己的良心,[吃肉喝酒],他们会
觉得[良心有愧],因为他们[公开行为],违背了自己
[个人的信念].
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8.坚固信徒为了不让软弱信徒的良心[有愧],他们
的[公开行为]就要与软弱信徒的[公开行为]一样,
[不吃肉,不喝酒].
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(2)保罗在14章最后两节经文,解释他要求坚固信徒
将[个人信念]与[公开行为]分开的原因.
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(二)信徒[个人信念],是他[个人与神]之间的事.
(1)信徒的[个人信念]
1.信徒的[个人信念],并不是指基督教[核心]信仰
与价值观.这些基督徒[核心]信仰与价值观,
譬如[因信称义],[圣洁生活],[行公义,好怜悯]等,
都是每个基督徒的[共同信念].
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2.信徒对于一些事情有不同的[个人信念]是基于
圣经[保持缄默]或[模棱两可].这些事情就是
罗14章1节所说的[所疑惑的事],也就是[有争论性
的事情].保罗指示信徒不要辩论这些[疑惑的事],
反倒要[接纳]那些与自己[个人信念]不同的主内
弟兄姐妹.
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(2)[你有信心,就当在神面前守着](14章22节)
(和合本翻译).NIV翻译作:[这是你和神之间的
事情].
1.保罗的意思是:关于这[吃喝]问题,无论信徒的
[个人信念]是什么,是坚固人所相信[百物都可吃]
的信念,还是软弱信徒不同意这看法而相信[只有
洁净的食物可以吃]的信念,[这是你和神之间的事].
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2.[个人信念]是私人的,可以保持秘密.信徒不要
炫耀自己的[个人信念],也不要将[个人信念]强加诸
别人身上,更不要将[个人信念]成为信徒之间
[辩论的题目].
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讨论问题:
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(三)信徒的[公开行为],要凭着自己的[良心]行事.
(1)[人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了]
(14章22节).
1.坚固的信徒所以是[有福],是因为他们所行的事,
都没有违背自己的[良心].他的[良心]容许他[吃]
各种的食物,也容许他[不吃]某些[被其他人看为
不洁净的食物].他吃与不吃,都同样[良心无愧].
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2.坚固的信徒,为了[按着爱人的道理行],[不吃肉]
[不喝酒],遵行神[彼此相爱]的命令.所以,
坚固的信徒是凭着[良心]行事,不会有[罪咎感].
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讨论问题:
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(2)[若有疑心而吃的,就必有罪.因为他吃,
不是出于信心](14章23节).
1.软弱信徒的信念是[不可吃不洁净的食物].
他们[公开的行为],却是[吃这些不洁净的食物].
2.他们吃的时候,是[有疑心]的,充满疑虑.他们的
[良心]就不断地提供[犹豫不定]的信息.
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3.[就必有罪](和合本翻译),应该翻译作[被定罪].
这节经文应翻译作:[有疑心的人吃,就被定罪].
4.[定他罪]的一概是他的[良心],不是[神].
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讨论问题:
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(四)基督徒不可违背自己的良心
(1)[因为他吃,不是出于信心;凡不出于信心得,都是罪]
(14章23节).
1.[信心]应该翻译作[信念].这句[因为他吃,不是出于信心]
可以翻译作:[因为他吃,不是出于他相信[他吃]是[对的]
之[信念].
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2.凡明知某事是不该做的,他又做了,他的[良心]会[定他的罪].
因为他的[良心]明明告诉他[某事]是[不对]的.
3.[凡不出于信心得,都是罪]可以翻译作:[所作的事,连自己
的[良心]也认为是[不对]的,就是[犯罪了].他们所犯的
[罪]就是违背了自己的良心,被自己的良心定罪.
4.[不出于信心]就是[违背良心],而[违背良心]就是被自己的
良心,定为[罪].
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(2)保罗强调基督徒[良心]的重要性.
1.我们从软弱信徒的[良心],就知道人的[良心]不是绝对
[无误]的.
(i)软弱信徒的良心,控告他们因外来的压力,而[吃肉喝酒],
并[定他们的罪].
(ii)其实,软弱信徒的[吃肉喝酒],在神的眼中,并不是罪.
(iii)软弱信徒之被自己的良心[定罪],是因为他违背了自己
的[良心],做了自己认为[不对]的事情.
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2.[凡不出于信心的,都是罪](14章23节).
(i)虽然如此,这句警句高举了[良心]的重要性.
(ii)[良心]虽然不是[绝无错误],但它仍然是[不可侵犯]的.
(iii)凡违背良心(凡不是出于信心),就是罪.这是不可违背良心
的直接指令,同时也包括信徒要[教育良心]的间接要求.
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讨论问题:
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(五)基督徒要用神的话语,教育自己的[良心].
(1)在归信基督之前,非信徒的良心是污秽的,麻木的,
不能发挥正常功能.
1.弗4章19节:[良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种
的污秽].
2.提前4章2节:[这是因为说谎之人的假冒;
这等人的良心如同被热铁烙惯了一般].
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(2)基督的血已经[洗净]了基督徒的[良心],除去他们的
[死行]所带来的[罪咎],因为基督已经偿还一切[罪债],
使他们能有[清洁,无愧]的良心事奉神.
1.来9章14节:[何况基督藉着永远的灵, 将自己无瑕无疵
献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文作良心),
除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?]
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2.彼得前书3章21节:[这水所表明的洗礼, 现在藉着耶稣
基督复活也拯救你们; 这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,
只求在神面前有无亏的良心].
3.来10章2节:[若不然, 献祭的事岂不早已止住了吗?
因为礼拜的人, 良心既被洁净,就不再觉得有罪了].
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(3)基督徒要常存清洁的,无愧的良心.
1.提前3章9节:[要存清洁的良心,固守真道的奥秘].
2.徒24章16节:[我因此自己勉励, 对神对人,常存
无亏的良心].
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3.来13章18节:[请你们为我们祷告, 因我们自觉
良心无愧,愿意凡事按正道而行].
4.提后1章3节:[我感谢神,就是我接续祖先用清洁的良心
所事奉的神.祈祷的时候, 不住的想念你].
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(4)基督徒要凭着良心行事为人.
1.徒23章1节:[保罗定睛看着公会的人,说: 弟兄们,
我在神面前行事为人都是凭着良心,直到今日].
2.彼得前书2章19节:[倘若人为叫良心对得住上帝,
就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的].
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3.彼得前书3章16节:[存着无亏的良心,叫你们在
何事上被毁谤, 就在何事上可以叫那诬赖你们
在基督里有好品行的人自觉羞愧].
4.提前1章19节:[常存信心和无亏的良心.
有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般].
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(5)信徒的[良心],为信徒行事的动机,作[见证].
1.林后1章12节:[我们所夸的是自己的良心,见证我们凭着神
的圣洁和诚实,在世为人不靠人的聪明, 乃靠神的恩惠,
向你们更是这样].
2.罗9章1节:[我在基督里说真话, 并不谎言, 有我良心
被圣灵感动, 给我作见证].
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(6)信徒的顺服,弃绝暗昧可耻的事,不但是因为惧怕
神的刑罚,也是因为要叫自己的良心无愧.
1.罗13章5节:[所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,
也是因为良心].
2.林后4章2节:[乃将那些暗昧可耻的事弃绝了;
不行诡诈, 不谬讲上帝的道理, 只将真理表明出来,
好在上帝面前把自己荐与各人的良心].
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