登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

基督教改革宗神学

2018年11月30日起网易博客停止运营

 
 
 

日志

 
 

(79)基督实现神应许(15:8)   

2010-02-13 12:36:10|  分类: A罗-15合一 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

经文: 罗马书15章8节

8   我说,基督是为神真理作了受割礼人的执事,

      要证实所应许列祖的话.

.

目的指标:

(1)学员能够阐明神的诚实与信实的属性.

(2)学员能够阐释基督使神在旧约时代与以色列先祖

   所立的盟约中的[承诺]与[应许],得到实现.

.

(一)与上文的关系

(1)在上文,保罗劝勉教会里对一些[次要信念]有不同[看法]

   的信徒,要在[基要信念]上,[合而为一],互相接纳,好像基督

   接纳不同文化,不同国籍,不同种族的信徒一样.

1.罗马教会的信徒,有犹太人信徒,也有外邦人信徒.

   他们对[吃喝]与[守日]的看法不同,主要是他们的种族,文化

   与传统上的差异.

.

2.罗马教会的信徒要[彼此同心],就要放下对[种族][文化]

   与[传统]的[偏见]与[执着].归根到底,犹太人信徒要接纳

   外邦人信徒,而外邦人信徒,也要接纳犹太人信徒.

.

(i)来13章9节:[你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去;

   因为人心靠恩得坚固才是好的,并不是靠饮食.那在饮食上

   专心的从来没有得着益处].

(ii)林前8章4节:[论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上

   算不得什么,也知道神只有一位,再没有别的神].

.

(2)犹太人信徒与外邦人信徒,虽然有不同[恩赐],

   不同[职事](即不同事奉), 不同[功用](即不同能力),

   但都是与同一位[基督]联合,从同一位[圣灵]受洗,

   饮于同一位[圣灵],成为同一个[基督]的身体,

   事奉同一位[主],有同一个的[指望],敬拜同一位[神].

.

1.林前6章17节:[但与主联合的,便是与主成为一灵].

2.林前8章6节:[然而我们只有一位神,就是父,

   万物都本于他; 我们也归于他, 并有一位主,就是耶稣基督,

   万物都是藉着他有的; 我们也是藉着他有的].

.

3.林前12章4节至6节:[恩赐原有分别,圣灵却是一位.

   职事也有分别,主却是一位.功用也有分别,神却是一位,

   在众人里面运行一切的事].

4.弗4章4节至6节:[身体只有一个,圣灵只有一个,

   正如你们蒙召同有一个指望,一主,一信,一洗,一神,

   就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,

   也住在众人之内].

.

(3)保罗在15章8节,指出基督实现神在旧约时代,

   与以色列人祖先所立的盟约中的[承诺]与[应许],

   而外邦人蒙恩得福,也是在神与以色列祖先所立

   的盟约里.

.

(二)神的[诚实]与[信实].

(1)神的诚实,极其广大.

1.耶利米哀歌3章23节:[每早晨,这都是新的;你的诚实

   极其广大!].

2.诗33篇4节:[因为耶和华的言语正直;凡他所做的

   尽都诚实].

3.诗57篇10节:[因为,你的慈爱高及诸天;你的诚实

   达到穹苍].

.

4.诗146篇6节:[耶和华造天,地,海,和其中的万物;

   他守诚实,直到永远].

5.诗138篇2节:[我要向你的圣殿下拜,为你的慈爱和诚实

   称赞你的名;因你使你的话显为大,过于你所应许的].

.

(2)神是忠信诚实,成就他古时所定的事.

1.赛25章1节:[耶和华啊,你是我的神,我要尊崇你,

   我要称赞你的名.因为你以忠信诚实行过奇妙的事,

   成就你古时所定的].

2.耶1章12节:[耶和华对我说: 你看得不错; 因为我留意

   保守我的话,使得成就].

3.徒27章25节:[所以众位可以放心,我信神他怎样对我说,

   事情也要怎样成就].

.

(3)神是诚实的,他藉着旧约先知所说的一切[预言],都已经

   应验.

1.诗105篇19节:[耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了].

2.哀2章17节:[耶和华成就了他所定的,应验了他古时所命定的].

3.太1章22节:[这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话].

.

4.路24章44节:[耶稣对他们说: 这就是我从前与你们同在之时

   所告诉你们的话说: 摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,

   凡指着我的话都必须应验].

5.路21章22节:[因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验].

6.哈2章3节:[因为这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎.

   虽然迟延,还要等候; 因为必然临到,不再迟延].

.

(4)神是可信的,因为他不能背乎自己.

1.申7章9节:[所以,你要知道耶和华你的神.他是神,

   是信实的神,向爱他,守他诫命的人守约,

   施慈爱,直到千代].

2.提后2章13节:[我们纵然失信,他仍是可信的,

   因为他不能背乎自己].

.

3.来10章23节:[也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,

   因为那应许我们的是信实的].

4.帖前5章24节:[愿赐平安的神亲自使你们全然成圣!

   又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督

   降临的时候,完全无可指摘! 那召你们的本是信实的,

   他必成就这事].

.

(5)神是信实的,他必坚固[属他的人]到底,保护他们

   脱离那[恶者].

1.林前10章13节:[你们所遇见的试探,无非是人所能受的.

   神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;

   在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能

   忍受得住].

.

2.约翰一书1章9节:[我们若认自己的罪,神是信实的,

   是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义].

3.林前1章8节至9节:[他也必坚固你们到底,叫你们在

   我们主耶稣基督的日子无可责备.神是信实的,你们原是

   被他所召,好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分].

4.帖后3章3节至4节:[但主是信实的,要坚固你们,

   保护你们脱离那恶者.我们靠主深信,你们现在是遵行

   我们所吩咐的,后来也必要遵行].

.

讨论问题:

  • (1)基督徒的[永生的盼望],为何是建基于神的[信实]之上?

.

  • (2)神如何在以色列人的[救赎历史]里,彰显他[信实]的本性?

.

(三)基督作[犹太人的执事(弥赛亚)]的第一个宗旨:

   要实现神在旧约对以色列人所许下的[承诺]与

   [应许]证明神的[诚实]与[信实].

(1)[我说,基督是为神真理作了受割礼人的执事,

      要证实所应许列祖的话].

1.[基督是为神真理]可以翻译作:[基督为要显明

   神的诚信]或作[基督为了着要显明神的信实].

.

2.[作了受割礼人的执事]可以翻译作:[作了受割礼

   人的仆役],或作[作了犹太人的仆人].

3.[要证实所应许列祖的话]可以翻译作:[证实了神对

   犹太人祖先们所许的诺言],或作:[为了要使神对

   犹太人族长们的许诺得以实现].

.

(2)[基督]成了[犹太人的执事],即作[犹太人的弥赛亚]

   的角色之第一个[宗旨],是要[证实神对犹太人先祖

   所许的诺言,并使所许的诺言,得以实现].

1.基督为犹太人所作的事情,是为了[神的诚实与信实]

   而作的.

2.基督要向犹太人证明神是[忠于盟约的应许]的神.

   神是[信实]的.他必兑现他向犹太人列祖的诺言,使应许

   成为事实.他是[诚实]的,他言出必行,并不说谎.

.

(3)耶稣基督,使神与犹太人列祖所立的盟约应许,成为事实.

1.神与亚伯拉罕立约.神应许赐福给亚伯拉罕的后裔,

   使他的后裔[极其繁多].亚伯拉罕要成为[多国之父],

   而且[万国要因他的后裔得福].

(i)创15章18节:[当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:我已赐给

   你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地].

(ii)创17章1节至2节:[亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华

   向他显现,对他说: 我是全能的神.你当在我面前作完全人,

   我就与你立约,使你的后裔极其繁多].

.

(iii)创17章4节:[我与你立约,你要作多国的父.从此以后,

   你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作

   多国的父. 我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立,

   君王从你而出.我要与你并你世世代代的后裔坚立

   我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神.我要将你

   现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔

   永远为业,我也必作他们的神.神又对亚伯拉罕说:

   你和你的后裔必世世代代遵守我的约. 你们所有的男子

   都要受割礼; 这就是我与你并你的后裔所立的约,

   是你们所当遵守的].

.

(iv)创18章18节:[亚伯拉罕必要成为强大的国,

   地上的万国都必因他得福].

(iv)创17章11节:[你们都要受割礼.这是我与你们

   立约的证据].

.

2.神应许亚伯拉罕,[万国要因他的后裔得福].

   这个后裔,是单数的,是指一个人,就是[道成肉身]

   的耶稣基督.耶稣基督的福音,使所有人,无论犹太人

   或外邦人,都[因信]服[福音真道],在神面前[称义],

   而亚伯拉罕就是第一个[因信称义]的人,所以就

   成为所有[因信称义]的人之父.万族也因这位

   亚伯拉罕的后裔,耶稣基督,得到永生的福气.

.

(i)加3章16节:[所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙(后裔)

   说的.神并不是说[众子孙],指着许多人, 乃是说

   [你那一个子孙],指着一个人就是基督].

(ii)罗4章2节至3节:[倘若亚伯拉罕是因行为称义,

   就有可夸的; 只是在神面前并无可夸. 经上说什么呢?

   说: 亚伯拉罕信神.这就算为他的义].

.

(iii)罗4章13节:[因为上帝应许亚伯拉罕和他后裔,

   必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义].

(iv)罗4章16节至17节:[所以人得为后嗣是本乎信.

   因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔; 不但归给

   那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的.亚伯拉罕

   所信的,是那叫死人复活,使无变为有的神.他在主面前

   作我们世人的父.如经上所记: 我已经立你作多国的父].

.

(v)加3章7节至9节:[所以,你们要知道: 那以信为本的人,

   就是亚伯拉罕的子孙.并且圣经既然预先看明,神要叫

   外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:万国都

   必因你得福.可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕

   一同得福].

(vi)加3章14节:[这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以

   临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵].

.

讨论问题:

  • (3)亚伯拉罕时代,还未有[圣经].[圣经]如何传福音给亚伯拉罕? [圣经]就是[神的话语],即[神的道]?这位[神的道]为何是指[基督]?

.

  • (4)亚伯拉罕所听到的福音,就是[因信称义].亚伯拉罕的[信]是否经过[考验]?神在什么事情上,考验亚伯拉罕的[信心]?

.

  • (5)雅2章21节至22节:[我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全].雅各书[因行为称义]为何仍是[因信称义]?雅各书所说的[行为]为何只是要证明[信心]的实际存在?

.

  • (6)亚伯拉罕的[因信称义]为何是外邦人[蒙恩]的途径?

.

  • (7)加3章17节:[我是这么说,神预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空].神与亚伯拉罕所立的约,不能被四百三十年之后,在西乃山所颁布的律法所废掉.神与亚伯拉罕所立的约,为何是建基于[因信称义],而不是基于[因遵行律法称义]?

.

3.神在何列山上,向摩西显现,颁布[十诫命],写在两块

   [石版]上,与以色列人立约.以色列人若遵行神所颁布

   的诫命,律例,典章,神应许赐福给他们.

.

(i)出34章27节至28节:[耶和华吩咐摩西说: 你要将

   这些话写上,因为我是按这话与你和以色列人立约.

   摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭,也不喝水.

   耶和华将这约的话,就是[十条诫],写在两块版上].

.

(ii)出34章32节:[随后以色列众人都近前来,他就把

   耶和华在西乃山与他所说的一切话都吩咐他们].

(iii)出24章6节至8节:[摩西将血一半盛在盆中,

   一半洒在坛上;又将[约书]念给百姓听.他们说:

   耶和华所吩咐的,我们都必遵行.摩西将血洒在百姓身上,

   说:你看! 这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们

   立约的凭据].

.

(iv)申命记5章31节至33节:[至于你,可以站在我这里,

   我要将一切诫命,律例,典章传给你; 你要教训他们,

   使他们在我赐他们为业的地上遵行.所以,你们要照

   耶和华你们神所吩咐的谨守遵行,不可偏离左右.

   耶和华你们上帝所吩咐你们行的,你们都要去行,

   使你们可以存活得福,并使你们的日子在所要承受

   的地上得以长久].

.

讨论问题:

  • (8)神颁布律法的目的,为何不是期待人能[遵行律法]而[称义]?为何世上没有人能遵行神的律法?

 

  • (9)加3章24节至25节:[这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义.但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅的手下了].律法既然不能使人称义,只能定人的罪.律法为何能把人引到基督那里?

.

4.神应许以色列人,必在他们中间,兴起一位[先知],

   像摩西.这位先知将神一切所吩咐的话,都传给

   以色列人.耶稣基督的降临,就兑现这个应许,因为

   神所应许给以色列人的[先知],就是耶稣基督.

.

(i)申命记18章18节:[我必在他们弟兄中间给他们

   兴起一位先知,像你(摩西).我要将当说的话传给他,

   他要将我一切所吩咐的都传给他们].

(ii)约5章46节:[你们如果信摩西, 也必信我,因为他书上

   有指着我写的话].

(iii)约14章10节:[我在父里面,父在我里面,你不信吗?

   我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我

   里面的父做他自己的事].

.

讨论问题:

  • (10)基督所说的,都是[父神]要他说的.信徒在言语方面的[见证],如何学效基督的榜样?

.

5.神与大卫立约,应许大卫的后裔继续作王.神必坚立

   大卫后裔的国位,直到永远.耶稣基督[道成肉身],

   按肉体说,是大卫的子孙,使神应许大卫,坚立他后裔

   的国度的承诺,成为事实.

.

(i)撒下7章12节至16节:[你寿数满足,与你列祖同睡的时候,

   我必使你的后裔接续你的位;我也必坚定他的国.他必为

   我的名建造殿宇; 我必坚定他的国位, 直到永远.

   我要作他的父,他要作我的子; 他若犯了罪,我必用人的杖

   责打他,用人的鞭责罚他. 但我的慈爱,仍不离开他,

   像离开在你面前所废弃的扫罗一样. 你的家和你的国

   必在我(原文作你)面前永远坚立.你的国位也必坚定,

   直到永远].

.

(ii)太1章1节:[亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督

   的家谱].

(iii)罗1章2节至4节:[这福音是上帝从前藉众先知

   在圣经上所应许的,论到他儿子我主耶稣基督.

   按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,

   因从死里复活,以大能显明是上帝的儿子].

.

(iv)路1章67节至75节:[他父亲撒迦利亚被圣灵充满了,

   就预言说: 主以色列的上帝是应当称颂的!因他眷顾

   他的百姓,为他们施行救赎,在他仆人大卫家中,

   为我们兴起了拯救的角, (正如主藉着从创世以来

   圣先知的口所说的话),拯救我们脱离仇敌和一切恨

   我们之人的手,向我们列祖施怜悯,记念他的圣约,

   就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓,叫我们既从

   仇敌手中被救出来,就可以终身在他面前,坦然无惧的

   用圣洁,公义事奉他].

.

讨论问题:

  • (11)信徒从[仇敌手中,被救出来].谁是信徒的[仇敌]?为何基督要[道成肉身],并[钉十字架],救信徒脱离[仇敌]?

.

  • (12)神对信徒的心意是什么?信徒能[坦然无惧,用圣洁,公义事奉神],为何是[至高的福分]?

.

  评论这张
 
阅读(189)| 评论(0)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018