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基督教改革宗神学

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日志

 
 

(73)自由的限制(14:19-21)   

2010-02-13 00:34:23|  分类: A罗-14接纳 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文: 罗马书14章18节至21节

19   所以, 我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事.

20   不可因食物毁坏上帝的工程. 凡物固然洁净,

        但有人因食物叫人跌倒, 就是他的罪了.

21   无论是吃肉, 是喝酒, 是什么别的事,

        叫弟兄跌倒, 一概不做才好.

.

目的指标:

(1)学员能够阐释基督徒为何宁愿牺牲某些个人自由,

   也要彼此和睦,建立德行与团契生活.

(2)学员能够阐述基督徒约束个人自由的原则,

,

(一)与上文关系

(1)保罗在上文提到信徒要晓得分事情的轻重,不要本末倒置.

1.坚固信徒的大前提,是作[主基督的门徒],与[先求神的国]

   而两者都要求信徒完全的委身,遵行神的命令

   与旨意.神的命令就是信徒[彼此相爱],而爱就是[不求自己

   的益处](林前13章5节).[凡事都叫众人喜欢,不求自己

   的益处,只求众人的益处,叫他们得救](林前10章33节).

.

2.坚固的信徒之[基督里]的自由,应该规范在他们

   [作主基督的门徒]与求[先神的国]这两个大前提之下.

.

3.为了不伤害软弱弟兄的[良心],限制了自己

   的自由.他们的爱心,是神所喜悦的,也是其他信徒

   所称许的.

.

(2)跟着的经文(罗14章19节至21节)是把这个关乎

   [本末]和[平衡]的教训,加以重复,强调和实践.

   这段经文包括了三个劝勉.

1.罗14章19节:[所以,我们务要追求和睦的事,

   与彼此建立德行的事].

2.罗14章20节:[不可因食物毁坏神的工程].

3.罗14章21节:[无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,

   叫弟兄跌倒,一概不作才好].

.

(二)第一个劝勉:信徒要追求和睦,彼此建立德行

   (14章19节).

(1)坚固的信徒与软弱的信徒,既然都是[基督的门徒]

   也要是[先求神的国],所以,彼此都要追求

   [和睦的事](14章19节).

.

1.[和睦]的意义

(i)[和睦]似乎是指基督徒社群中所享有的[平安]

   与[和平].

(ii)传统的犹太人,遵行律法上的[饮食条例].

   [礼仪]和[节期],而传统的外邦人都不会遵守

   这些条例.

.

(iii)这样,这些律法上的[饮食规条]和[礼仪律法],

   就将传统的[犹太人]与[外邦人]分隔,使他们不能

   彼此接纳,和睦共处.

(iv)当基督已经拆毁了[犹太人]与[外邦人]中间隔断

   的墙.基督以他的身体,为人赎罪.[犹太人]与

   [外邦人]一样,不是靠[行律法],都是[因信]靠基督,

   得到[救赎],在神面前[称义],在[基督里]成为[新人].

   故此,分隔[外邦人]与[犹太人]之[饮食条例]与

   [礼仪律法]已经废止失效.

.

(v)弗2章14节至15节:[因他使我们和睦(原文作:

   因他是我们的和睦),将两下合而为一,拆毁了中间

   隔断的墙, 而且以自己的身体废掉冤仇, 就是那记在

   律法上的规条, 为要将两下藉着自己造成一个新人,

   如此便成就了和睦].

.

2.信徒尽量[使人和睦].

(i)太5章9节:[使人和睦的人有福了! 因为他们必称为

   神的儿子].

(ii)徒7章26节:[第二天,遇见两个以色列人争斗,

   就劝他们和睦,说:你们二位是弟兄,为什么彼此欺负呢?]

(iii)可9章50节:[盐本是好的,若失了味,可用什么叫它再咸呢?

   你们里头应当有盐,彼此和睦].

.

3.信徒在不违背圣经教训与原则(譬如:生活圣洁等)的

   基础上,若是能行(对方也愿意和睦),总要尽力

   与[非信徒](众人)和睦.

(i)罗12章18节:[若是能行,总要尽力与众人和睦].

(ii)来12章14节:[你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,

   非圣洁没有人能见主].

.

(iii)林前7章15节:[倘若那不信的人要离去, 就由他离去吧!

   无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘束.神召我们

   原是要我们和睦].

(iv)彼得前书3章11节:[也要离恶行善;寻求和睦,一心追赶].

.

4.信徒要彼此包容,彼此饶恕,同心合意,彼此和睦.主怎样

   饶恕我们,我们也要怎样饶恕人.坚固的信徒与软弱的信徒,

   都是[蒙召归为一体].

(i)林后13章11节:[还有末了的话:愿弟兄们都喜乐.

   要作完全人; 要受安慰;要同心合意;要彼此和睦.

   如此, 仁爱和平的上帝必常与你们同在].

.

(ii)西3章12节至15节:[所以,你们既是神的选民,

   圣洁蒙爱的人,就要存怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心.

   倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕.

   主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人.在这一切之外,

   要存着爱心.爱心就是联络全德的.又要叫基督的平安,

   在你们心里作主.你们也为此蒙召归为一体,且要存

   感谢的心].

.

讨论问题

  • (1)基督徒彼此不能[和睦]的通常原因是什么?

.

(2)坚固的信徒与软弱的信徒,在[作基督的门徒]

   和[先求神国]的大前提之下,都要追求[彼此建立

   德行的事](14章19节).

.

1.[彼此建立德行]的意义

(i)[彼此建立德行]是指信徒[在基督里]彼此[得益].

   这是所有信徒,无论坚固的,软弱的,都当追求的

   正面目标.

(ii)罗15章2节:[我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,

   建立德行].

(iii)彼后书1章5节:[正因这缘故,你们要分外的殷勤;

   有了信心,又要加上德行,有了德行,又要加上知识].

.

2.那些坚固的信徒不能不理会软弱信徒的[脆弱的良心],

   因为神的命令,是要信徒[不要单顾自己的事],而要

   彼此相顾.

(i)腓2章4节:[各人不要单顾自己的事, 也要顾别人的事].

(ii)来10章24节:[又要彼此相顾, 激发爱心,勉励行善].

(iii)林前12章25节:[免得身上分门别类,总要肢体

   彼此相顾].

.

3.坚固信徒为了[爱心的缘故],限制自己[基督里]

   的自由,遵行主[爱人如己][彼此相爱]的命令,

   得到[神的喜悦],也得到[人的称许].明显地,他是

   建立了[自己的德行].

.

4.软弱信徒的[良心],因为坚固信徒在[吃肉]与

   [节期]的问题上,作出[让步],而变得更[坚强],

   在[背十字架,跟随主]的道路上,就因除掉了一块

   可能使他们跌倒的[绊脚石],就变得更[畅顺].

   如此,软弱的信徒也因此建立了[自己的德行].

.

(三)第二个劝勉:信徒不可因食物毁坏神的工程

   (14章20节).

(1)[不可因食物毁坏神的工程]的第一解释,

   是指软弱信徒的属灵生命的成长,受到破坏.

.

1.[神的工程]可以指个别软弱的弟兄之[灵命的长进

   与成熟].神要栽培信徒,成为[像基督]的人.

(i)林前3章9节:[因为我们是与神同工的; 你们是神

   所耕种的田地, 所建造的房屋].

(ii)腓1章6节:[我深信那在你们心里动了善工的,

   必成全这工,直到耶稣基督的日子].

.

(iii)弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里

   造成的,为要叫我们行善,就是上帝所预备叫

   我们行的].

(iv)林后6章1节:[们与上帝同工的, 也劝你们不可徒受

   他的恩典].

.

2.虽然信徒的属灵生命的成长(成圣的过程)是神的工程,

   但这工程的建造, 也是[信徒的责任].信徒要顺从

   [圣灵的感动],[恐惧战兢],作成他们[得救的工夫],

   因为信徒所建立的[工程],都会被[神审判](火的考验).

.

(i)腓2章12节至13节:[这样看来,我亲爱的弟兄,  你们既是

   常顺服的, 不但我在你们那里, 就是我如今不在你们那里,

   更是顺服的, 就当恐惧战兢做成你们得救的工夫,

   因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就

   他的美意].

.

(ii)林前3章10节至15节:[我照上帝所给我的恩, 好象一个

   聪明的工头, 立好了根基, 有别人在上面建造, 只是各人

   要谨慎怎样在上面建造.因为那立好的根基,就是耶稣基督,

   此外,没有人能立别的根基.若有人用金银,宝石,草木,禾秸,

   在这根基上建造.各人的工程必然显露, 因为那日子要

   将他表明出来, 有火发现; 这火要试验各人的工程怎样.

   人在那根基上所建造的工程若存得住, 他就要得赏赐.

   人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;

   虽然得救, 乃象从火里经过的一样].

.

(2)[不可因食物毁坏神的工程]的另外一个解释:

   是指基督徒的社群与团契,受到破坏.

1.[神的工程]根据上下文,可能不是指神在软弱

   信徒身上的工作,而是神在建立基督徒[团契]

   的工作.

2.罗14章20节[毁坏神的工程]的[毁坏],

   与罗14章15节[你不可因你的食物叫他败坏]

   的[败坏],在原文希腊文经文,是两个不同的

   希腊字.

.

3.罗14章20节的[毁坏]的原文希腊文字的意思

   是[拆除]或[摧毁],特别指建筑物.

4.这字似乎是有意与上一节经文[建立德行]的[建立]

   形成[对比].

.

5.无论是软弱基督徒,或是坚固基督徒,无论是犹太人

   信徒,或是外邦人信徒,都需要在基督徒社群(教会)里,

   有相交分享的团契生活.信徒要建立[基督徒的团契],

   而不是拆毁[基督徒的团契].这是基督徒合一的见证.

.

(3)[不可因食物]:挖苦性的句子.

1.[因食物]在这节经文原文希腊文句子是位于[句首].

   这句子的直接翻译是:[为了一盘肉,不可捣毁神的

   工作].

.

2.保罗已经是用挖苦性的词句,来揭露把[食物]置于

   [基督的十字架]与[神的国]之上的谬误.在他再用挖苦性

   的句子,指出把[食物]放在信徒的[和睦]与[团契]之上,

   是何等的错谬.

.

3.信徒为了[吃肉]满足[肚腹],宁愿放弃彼此[和睦]与[团契],

   就好像[扫罗]因为一碗红豆汤,放弃[长子的名分]一样

   的愚昧.

.

(4)[凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了]

   (14章20节).

1.坚固信徒的信念[凡物都是洁净的],没有错,完全正确.

2.坚固信徒有自由吃肉.这是他们的个人自由.

.

3.但是,坚固信徒行使他们的自由时候,他们一定要考虑对

   别人的影响.他们若坚持使用他们的自由,在软弱信徒前

   [吃肉],他们就会使软弱弟兄忧愁(14章15节),又会

   使他们[跌倒](即在灵性上败坏他)(14章15节).他们的做法,

   就是把[吃喝]放在[基督的十字架]之上(14章15节)

   与[神的国]之上(14章17节).他们让[吃喝]破坏[神的工作]

   (14章20节)与信徒的[和睦]与[团契].

.

(5)[就是他的罪](14章20节).

1.和合本翻译[罪]的原文希腊文字直接翻译是[恶].

1.坚固信徒若坚持自己的自由,便是以[损害别人利益]

   为代价.他们本来合法的自由,就成为[损人利己]的

   [恶行].

.

2.所以,坚固信徒必要重估自己的价值观,放弃藉着损害

   别人的利益来坚持自己的自由,并且将[基督的十字架]

   和[神的国]放在首位.

.

讨论问题:

  • (2)为何虽然[不能和睦]的起因,是软弱的基督徒,但坚固的基督徒却有责任,作些牺牲,保持彼此和睦?

.

(四)第三个劝勉:信徒行使自己自由时候,必要遵守

   的原则.

(1)保罗是作了两种行为的[对比].

1.罗14章20节: [恶行],或[错],和合本翻译为[罪].

2.罗14章21节:[善行],或[对],和合本翻译为[才好].

.

(2)保罗在14章20节,重复了14章14节的真理.

1.罗14章14节:[凡物本来没有不洁净的].[不洁净]

   原文希腊文字的意思是[俗]的.

2.罗14章20节:[凡物固然洁净].[洁净]原文

   希腊文字的意思是[纯洁].

3.[但有人因食物叫他跌倒](14章20节). 这个使

   其他人因食物[跌倒]的做法, 是[错]的,是[恶行].

.

(3)[无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,

   一概不作才好](14章21节).

1.[凡物固然洁净](14章20节).

(i)这句话好像是坚固信徒的口号.保罗也同意这句话.

   因为保罗[凭着主耶稣基督确知深信](14章14节).

(ii)信徒有自由爱吃什么,就吃什么的.这是神学真理.

.

2.但是,人的自由是有约束的,不能损害其他人的

   利益.因此,坚固信徒在[吃肉]问题上,要考虑能够

   限制他们自由的因素.

(i)这因素就是软弱弟兄有过度敏感,并且顾虑重重

   的[良心].这些软弱的信徒深信不是所有的食物,

   都是[洁净]的.

.

(ii)坚固的信徒使用自己的自由,伤害软弱的信徒,

   便是[行恶].

(iii)相反来说,坚固的信徒,为着软弱信徒的[福利],

   而[不吃肉],[不喝酒],成为[素食戒酒]的人,

   却是[行善].

.

讨论问题:

  • (3)保罗所提出的原则,为何只是局限于一些次要的事情如[饮食][守日]?基督徒对于关乎[基督教核心信仰与价值观]的事情之处理,为何不能用这原则?

.

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