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(77)圣经的教训(15:4-5)

2010-02-13 12:32:10| 分类： A罗-15合一 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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经文: 罗马书15章4节至5节

4 从前所写的圣经都是为教训我们写的,

叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望.

5 但愿赐忍耐安慰的上帝叫你们彼此同心,

效法基督耶稣.

.

目的指标:

(1)学员能够阐述圣经是为教训现今信徒.

(2)学员能够阐释圣经教训的权威.

.

(一)与上文的关系

(1)在上段经文,保罗呼吁坚固信徒不但要接纳

软弱弟兄,而且为了不伤害他们的良心,

改变自己的[饮食习惯],成为[素食者].

1.有些坚固的信徒,可能很喜欢[吃肉].

保罗以耶稣基督为榜样,勉励坚固的信徒

[不求自己的喜悦].

2.保罗引用了诗篇69篇经文,作耶稣基督

[不求自己喜悦]的一个实例.

.

(2)保罗在此,把话题从[基督]转到[圣经].

1.保罗所指的[圣经]是指旧约圣经.

2.保罗在上一节引用了旧约圣经诗篇经文,

他跟着在15章其余的经文里,引用了四段

旧约圣经经文,证明犹太人与外邦人在

基督里合一,是神的计划,而且已经在旧约

先知书中说明.

3.所以,保罗强调信徒对神所默示的[圣经],

应该心存敬畏,因圣经是[为教训我们写的]

(15章4节).

.

(二)圣经教训的权威

(1)[从前所写的圣经,都是为教训我们写的](15章4节)

1.圣经书卷当然是以[从前所写]的收件人为对象.

保罗也深信圣经书信是[为教训我们写的].

[我们]是包括每一世代的基督徒.

.

2.[圣经[都]是为教训我们写的](15章4节).

(i)[都]原文希腊文是[一切].这句话可以翻译作:

[全部圣经都是为我们而写].

(ii)保罗虽然只引用了诗篇69篇半节的经文,他所作

的宣告是基于全部圣经是神所默示的事实,

而神默示圣经的目的,是要历世历代的信徒,

都从圣经中认识真理,并在生活中实践与遵行真理.

.

3.保罗大概要向信徒强调他所引用的旧约经文

经文,和其余旧约圣经一样,虽然是几百年前

的作品,其实也是为教训[我们]写的,即为教训

保罗时代的[信徒]写的,同样地,也可以说是为了

教训[历世历代][读罗马书]的[信徒]写,包括了

活在二十一世纪的[我们].

.

(i)林前10章10节至11节:[你们也不要发怨言,

像他们有发怨言的,就被灭命的所灭.他们遭遇

这些事,都要作为鉴戒; 并且写在经上,正是警戒

我们这末世的人].

(ii)提后3章16节:[圣经都是神所默示的,于教训,督责,

使人归正,教导人学义都是有益的,叫属神的人

得以完全,预备行各样的善事].

.

4.换句话,圣经书卷的教训之有效性,是历久常新.

圣经既然是[神的话语],它是超越时代文化的限制,

是为每一个世代的信徒而写的,而且每一世代

的信徒都可以认识与应用圣经的真理.

.

5.保罗时代的罗马教会信徒要将这些[为教训他们写]

的经文,应用在他们所面对的[饮食]与[守日]的

[争论]上.同样地,我们这些活在二十一世纪的信徒,

也要将这些[为教训我们写]的经文,应用在今天

信徒所[争论]的事情上.

.

6.虽然保罗所指的[圣经]是指[旧约圣经].

但他知道自己所写的书信,也有[旧约圣经]

的[权威],因为他是接受[圣灵]启示与感动,

将主的吩咐,写给信徒.假若保罗所写的是自己

个人意见,不是主的命令,他会清楚表明.

.

(i)林前14章32节:[若有人以为自己是先知

或是属灵的,就该知道,我所写给你们的是

主的命令].

(ii)林前7章25节:[论到童身的人,我没有主的命令,

但我既蒙主怜恤能作忠心的人,就把自己的意见

告诉你们].

.

7.彼得也确认[使徒的书信]是神所默示的.书信内容

也是主的吩咐.所以,[使徒书信]与[旧约先知书]是有

同等的权威.

.

(i)彼得后书3章1节至2节:[亲爱的弟兄阿,

我现在写给你们的是第二封信.这两封信

都是提醒你们,激发你们诚实的心,叫你们纪念

圣先知预先所说的话,和主救主的命令,就是

使徒所传给你们的].

.

(ii)彼得后书3章15节至16节:[并且要以我主长久忍耐

为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐

给他的智慧,写了信给你们.他一切的信上,也都是讲论

这事.信中有些难明白的,那无学问不坚固的人强解,

正如强解别的经书一样,就自取沉沦].

.

8.所以,当保罗提出旧约圣经的教训,是为罗马教会信徒

而写的,保罗似乎暗示他给罗马教会信徒的书信里的指令,

要[坚固的信徒不要伤害软弱弟兄的良心]也是主的命令,

所以,信徒一定要遵从.

.

(三)圣经教训的焦点是耶稣基督.

(1)耶稣基督的福音是圣经所应许的.

1.罗1章2节:[这福音是神从前藉众先知在圣经上

所应许的].

.

2.创世记3章15节:[我又要叫你和女人彼此为仇,

你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇.女人的后裔

要伤你的头.你要伤他的脚跟].

(i)女人的后裔就是[道成肉身]的耶稣基督.

耶稣是凭童贞女玛利亚藉圣灵怀孕,

而成为[人的样式].蛇就是魔鬼.

(ii)基督与魔鬼战争中,基督已经在十字架上击败魔鬼.

基督再降临时候,他会把魔鬼和一切邪灵消灭.

.

(iii)西2章15节:[一切执证的,掌权的掳来, 明显给众人看,

就仗着十字架夸胜].

(iv)林前15章24节:[再后,末期到了,那时基督既将一切

执政的,掌权的,有能的,都毁灭了,就把国交与父上帝].

.

(2)圣经为耶稣作见证,证明耶稣是[弥赛亚].

1.约翰福音5章39节:[你们查考圣经(或作:应当查考圣经),

因你们以为内中有永生; 给我作见证的就是这经].

2.徒18章28节:[在众人面前极有能力,驳倒犹太人,

引圣经证明耶稣是基督].

.

(3)圣经预言主耶稣的降生,受苦,受死,复活与升天.

1.路加福音24章25节至27节:[耶稣对他们说:

{无知的人哪先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了.

基督这样受害, 又进入他的荣耀, 岂不是应当的吗?

于是从摩西和众先知起, 凡经上所指着自己的话都给

他们讲解明白了].

2.林前15章3节至4节:[我当日所领受又传给你们的:第一,

就是基督照圣经所说,为我们的罪死了, 而且埋葬了;

又照圣经所说,第三天复活了].

3.约翰福音20章9节:[因为他们还不明白圣经的意思,

就是耶稣必要从死里复活].

.

(4)[因信称义]的真理,已经隐藏在旧约圣经所记载神

与亚伯拉罕所立的约.

1.创世记22章18节:[并且地上万国都必因

你的后裔(单数)得福,因为你听从了我的话].

2.加3章16节:[所应许的原是向亚伯拉罕

和他子孙说的.神并不是说众子孙,指着许多人,

乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是基督].

.

3.加3章8节至9节:[并且圣经既然预先看明,

神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,

说:[万国都必因你得福].可见那以信为本的人,

和有信心的亚伯拉罕一同得福].

4.加3章22节:[但圣经把众人都圈在罪里,使所应许

的福因信耶稣基督,归给那信的人].

5.加3章14节:[这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以

临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵].

.

(四)圣经教训是[叫我们因圣经所生的忍耐和安慰

可以得着盼望](15章4节).

(1)圣经教训,使信徒生出[忍耐].

1.来12章1节:[我们既有这许多的见证人,如同云彩

围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,

存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程].

2.雅各书1章3节至4节:[因为知道你们的信心经过试验,

就生忍耐,但忍耐也当成功,使你们成全,完备,

毫无缺欠].

.

3.雅各书5章7节至11节:[弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来.

看哪, 农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨.

你们也当忍耐,坚固你们的心; 因为主来的日子近了...

弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦

能忍耐的榜样.那先前忍耐的人,我们称他们是有福的.

你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是

满心怜悯,大有慈悲].

.

(2)信徒从圣经得到[安慰].

1.林后1章3节至7节:[愿颂赞归与我们的主耶稣基督

的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神.我们在一切

患难中, 他就安慰我们, 叫我们能用神所赐的安慰

去安慰那遭各样患难的人.我们既多受基督的苦楚,

就靠基督多得安慰,我们受患难呢，是为叫你们得安慰,

得拯救; 我们得安慰呢, 也是为叫你们得安慰,这安慰能

叫你们忍受我们所受的那样苦楚.我们为你们所存的

盼望是确定的,因为知道你们既是同受苦楚,

也必同得安慰].

.

2.帖后2章16节至17节:[但愿我们主耶稣基督

和那爱我们,开恩将永远的安慰并美好的盼望

赐给我们的父神,安慰你们的心, 并且在一切

善行善言上坚固你们].

.

(3)[安慰]可以翻译作[勉励].圣经教训勉励信徒.

1.帖前4章1节:[弟兄们,我还有话说:我们靠着

主耶稣求你们,劝你们,你们既然受了我们的教训,

知道该怎样行可以讨神的喜悦,就要照你们现在

所行的更加勉励].

2.帖前5章14节:[我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩

的人,勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人

忍耐].

3.来10章24节:[又要彼此相顾, 激发爱心,勉励行善].

.

(4)信徒从圣经得到[安慰]与[鼓励],在任何环境中,

倚靠神的恩典,能够[坚忍]下去,满有[盼望]地:-

1.超越时间,展望永恒.

(i)约翰一书2章17节:[这世界和其上的情欲都要过去,

惟独遵行神旨意的,是永远常存].

(ii)提后2章10节:[所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以

得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀].

.

2.超越眼前的苦楚,展望将来的荣耀.

(i)罗8章18节:[我想,现在的苦楚若比起将来要

显于我们的荣耀就不足介意了].

(ii)林后4章17节:[我们这至暂至轻的苦楚,要为我们

成就极重无比,永远的荣耀.原来我们不是顾念所见的,

乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的

是永远的].

.

(5)神透过[圣经]安慰与勉励信徒,因为神依然

继续用[圣经]里他[过去]所说过的话语,向[今日]

的信徒说话,使他们得到[安慰]与[勉励].

1.罗15章4节:[因圣经所生的忍耐和安慰]

罗15章5节:[但愿赐忍耐安慰的神].

.

2.[圣经]所生的忍耐和安慰,是源出自[神].

[圣经]是神所默示的.[圣经]的真正作者是[圣灵].

[圣灵]的大能,使圣经的信息,成为[生命之道].

[圣经]这[有生命的声音],勉励与安慰信徒,

在[十字架的道路]上,继续向前走.

.

讨论问题:

(1)信徒为何要养成每天读经的习惯?读经如何帮助信徒属灵生命的成长?

.

(2)我们为何要默想圣经经文,让圣灵用这些经文启发我们的心思?

.

(3)当我们犯罪而没有向神认罪悔改时候,我们读经为何变得很沉闷?我们的读经生活,为何是我们属灵状况的一个很好的指标?

.

(五)圣经的教训是[实用的].

(1)圣经的原则,可以应用在不同时代,文化与处境里.

1.提后3章16节:[圣经都是神所默示的,于教训,督责,

使人归正,教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,

预备行各样的善事].

.

2.提后3章15节:[并且知道你是从小明白圣经,

这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧].

3.帖前2章12节:[要叫你们行事对得起那召你们进他国,

得他荣耀的神].

.

(2)信徒需要研读圣经,明白圣经,相信圣经,

并切实地遵行圣经的教训.

1.徒17章11节:[这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人,

甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是].

2.太22章29节:[耶稣回答说:你们错了,因为不明白圣经,

也不晓得神的大能].

.

3.路24章45节:[于是耶稣开他们的心窍,使他们能

明白圣经].

4.约翰福音2章22节:[所以到他从死里复活以后,

门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的].

.

5.约翰福音15章14节:[你们若遵行我所吩咐的,

就是我的朋友了].

6.约翰一书2章17节:[这世界和其上的情欲都要过去,

惟独遵行神旨意的,是永远常存].

.

讨论问题:

(4)当信徒遵从圣经的教训时候,他的生命会有什么改变?这些改变为何他周围的人也能察觉?

.

(5)信徒得救是[本乎恩,也因着信](弗2章8节).假如信徒的[信心]没有表现在[行为]上,因他没有遵行圣经的教训, 他的[信心]为何不能救他? 为何他将来要[和世人一同定罪](林前11章32节)?

.

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