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基督教改革宗神学

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日志

 
 

(76)基督的榜样(15:3)   

2010-02-13 12:30:24|  分类: A罗-15合一 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文: 罗马书15章3节

3   因为基督也不求自己的喜悦,

      如经上所记: [辱骂你人的辱骂都落在我身上].

.

目的指标:

(1)学员能够阐述基督受辱骂时不求自己喜悦的榜样

(2)学员能够阐释信徒[求自己喜悦]是与[背十字架

   跟从主]背道而驰.

.

(一)与上文的关系

(1)保罗在前段经文,呼吁坚固的信徒要叫[邻舍喜悦]

   (15章2节),而[不求自己喜悦](15章1节).

1.这对坚固的信徒来说,也是很大的挑战.保罗确实有

   需要提出神学论证,使坚固的信徒乐意接受挑战,

   甘心乐意为建立软弱弟兄的德行,而放弃自己的

   [喜好食物]与[饮食习惯].

.

2.这[饮食]与[守日]的问题,虽然似乎是次要,但却能

   破坏教会信徒的[合一],造成[分门别类].

(i)神命令信徒在[基督里]合一,有相同的心思意念.

(ii)腓2章1节至2节:[所以,在基督里若有什么劝勉,

   爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,

   你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样

   的意念,使我的喜乐可以满足].

.

(2)在这段经文,保罗为他所作的呼吁,提出神学的基础.

   这是保罗书信的特色.保罗常用充实的神学论证,

   来加强[伦理]方面的劝诫.

1.罗马书第15章全章都是与耶稣基督有关.

.

2.耶稣基督的榜样,成为所有愿意[跟随他的脚踪行]

   的人的楷模.

(i)林后12章18节:[我们行事,不同是一个心灵

   (或作:圣灵)吗?不同是一个脚踪吗?]

(ii)彼前2章21节:[你们蒙召原是为此; 因基督也为

   你们受过苦,给你们留下榜样, 叫你们跟随他的

   脚踪行].

(iii)腓2章4节至5节:[各人不要单顾自己的事,也要顾

   别人的事.你们当以基督耶稣的心为心].

.

(二)基督的榜样

(1)[因为基督也不求自己的喜悦](15章3节)

1.这句短短的话,言简意赅地,总括了基督的[道成肉身]

   和在地上生活三十多年来,所包含的[降卑]与[牺牲].

2.基督不但没有求自己的喜悦,反而献上自己事奉父神,

   服事众人.

.

3.虽然基督[本有神的形像],是[三位一体]神的[第二位格],

   拥有与[圣父]与[圣灵]同等同荣的地位,比任何人都更有

   权利求自己的喜悦,却不求自己的利益,不坚持与父神

   同等的地位,反而[倒空自己](和合本翻译作[虚己]),

   然后[自己卑微],成为[人的样式]来事奉,存心顺服,

   至死在十字架上,为人赎罪.

.

4.腓2章6节至8节:[他本来有神的形像,却不坚持自己

   与神平等的地位,反而倒空自己,取了奴仆的形像,成为

   人的样式.既然有人的样子,就自甘卑微,顺服至死,

   而且死在十字架上](新译本).

(2)保罗引述诗篇69篇,作进一步的阐释.

1.诗篇69篇是称为[弥赛亚诗篇].

2.这诗篇生动地描述了一位[义人]所遭受到不公平

   而无理的苦楚.

(i)诗篇所描述的[义人]是基督的预表.

(ii)诗篇所描述[义人]所受的苦楚,是[道成肉身]

   的基督在世上所受的苦之[预言].

.

(3)基督在新约中多次引用诗篇69篇4节经文,

   证明自己在世上受苦受死,都是圣经所预言的事.

   基督[不求自己的喜悦],顺服父神的旨意,承担世人

   的罪孽,作[神的羔羊],献上自己,为人赎罪.

.

1.基督引用诗篇69篇4节经文,证明犹太人的无故地

   恨他,是应验了他们[律法上所写的话].

(i)诗篇69篇4节:[无故恨我的,比我头发还多].

(ii)约翰福音15章23节至25节:[恨我的,也恨我的父.

   果我没有在他们中间作过别人没有作过的事,他们就

   没有罪;但现在我和我的父,他们都看见了,也都恨恶.

   这就应验了他们律法上所写的话:{他们无故的恨我}].

.

2.耶稣洁净圣经,他的心情就如诗篇69篇9节所描述

   [为神的殿心里焦急,如同火烧].

(i)诗篇69篇9节:[因我为你的殿,心中迫切如同火烧].

(ii)约翰福音2章14节至17节:[他在圣殿的外院里,

   看见有卖牛羊鸽子的,和坐在那里兑换银钱的,就用绳索

   做了一条鞭子,把众人连牛带羊都从外院赶出去,

   倒掉兑换银钱人的钱,推翻他们的桌子,又对卖鸽子的

   说:{把这些东西搬出去,不要把我父的殿当作市场}.

   他的门徒就想起经上记着说:我为你的殿心里焦急,

   如同火烧](新译本).

.

3.基督在十字架上,感到干渴.基督为了应验

   诗篇69篇21节的预言,他就说了一句:[我渴了].

(i)诗篇69篇21节:[他们拿苦胆给我当食物;我渴了,

   他们拿醋给我喝].

(ii)约翰福音19章28节:[这事以后,耶稣知道一切都

   已经成就了,为了要使经上的话应验,就说:{我渴了}].

.

4.当耶稣被钉在十字架上,兵丁会拿苦胆和醋给耶稣喝.

   耶稣为了应验诗篇69篇21节的预言,他尝了.但耶稣

   不肯喝,因为他不要任何药物减轻他被钉十字架的

   苦楚.

(i)诗篇69篇21节:[他们拿苦胆给我当食物;我渴了,

   他们拿醋给我喝].

(ii)马太福音27章34节:[他们把苦胆调和的酒给他喝,

   他尝了却不肯喝].

.

(4)[如经上所记:{辱骂你人的辱骂都落在我身上}]

   (15章3节).

1.保罗所引用的经文,来自诗篇69篇第9节:

   [因我为你的殿,心中迫切如同火烧; 辱骂你的人的辱骂,

   都落在我身上].

2.换言之,基督完全[认同神]的[圣名],[旨意],[荣耀],[计划],

   以致[人针对神]的[侮辱][辱骂][亵渎],都落在[基督]的身上.

   这就是基督拒绝求自己喜悦的[实例].

.

讨论问题:

  • (1)彼得前书2章23节:[他被骂不还口.受害不说威吓的话.只将自己交托那按公义审判人的主].辱骂神的辱骂,都落在耶稣基督的身上.耶稣基督是神.辱骂神,就是辱骂基督.辱骂基督的,就是辱骂神.基督却[被骂不还口,受害不说威吓的话].基督为何没有作反击,维护自己尊严,连言语上的反击也没有?

.

  • (2)耶稣基督之[不求自己的喜悦],如何从他拒绝回应别人的[辱骂],只将事情交托给父神证明出来?

.

  • (3)信徒[不求自己的喜悦]与[按着爱人的道理行](14章15节)有何关系?

.

  • (4)信徒若[背起十字架,跟随主],为何就不可[求自己的喜悦]?

.

  • (5)信徒[不求自己的喜悦]与[先求神的国]有何关系?

.

  • (6)信徒若[求自己的喜悦],为何在[受试探]时会失败?

.

  • (7)信徒自己[所喜悦的事],若不是出于[神的旨意],为何会成为容易受魔鬼攻击与试探[弱点]?

.

 

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