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(66)不轻看不谴责(14:2-3)

2010-02-13 00:23:24| 分类： A罗-14接纳 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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经文: 罗马书14章2节至3节

2 有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜.

3 吃的人不可轻看不吃的人,

不吃的人不可论断吃的人.因为神已经收纳他了.

目的指标:

(1)学员能够明白接纳对方就是不轻看也不谴责对方.

(2)学员能够以神待人态度为我们对待人态度的方针.

(一)与上文的关系

(1)保罗继续在[坚固的人]与[软弱的人],有[成熟信念的人]

与[有不成熟信念的人], [良心受束缚的人]与[良心自由的人]

在基督徒团契里,应该彼此接纳的劝诫上,提出他的理由.

(2)保罗采用了[吃肉]与[吃素]的问题上,作为彼此[接纳]

的一个例证.

(二)[吃肉]的信徒与[吃素]的信徒互相接纳

(1)[有人信百物都可吃](14章2节).

1.信徒在[基督里的自由],使他在饮食上[不必要]的顾虑.

2.这些[坚固的人],对真理有正确的认识,对吃[肉类]

并没有戒心.

3.他们大多数是外邦基督徒,所以没有犹太文化传统

的包袱.

4.他们相信万物都是从神而来,只要存[感恩的心]

领受就可以吃了.

5.马可福音7章14节至21节:[耶稣又叫众人来,对他们说,

你们都要听我的话,也要明白从外面进去的,不能污秽人,

惟有从里面出来的,乃能污秽人...凡从外面进入的,

不能污秽人,因为不是入他的心,乃是入了他的肚腹,

又落到茅厕里.这是说,各样的食物,都是洁净的.

又说,从心人里面出来的,那才能污秽人].

讨论问题:

(1)信徒不能融合相处的原因有很多.但其中一个原因是信徒对真理的认识不足够.在罗马教会所出现的[吃肉]与[吃素]的争论,是文化背景的差异,或是真理认识程度的不同,或两者皆是?

(2)[但那软弱的,只吃蔬菜](14章2节).

1.这话大概不是说这个人基于健康或个人爱好的原因,

是个[素食者].

2.这话大概是说这个[素食]习惯,是基于[信仰]原因.

[拒绝吃肉,只吃蔬菜],是为了保证不会吃到[非按着规例

宰杀的肉类],就完全不吃肉.

3.这些外邦人的城市如罗马城,在市场上所买到的肉类,

大多数是没有按着犹太人[非按着规例宰杀的肉类]

所以,肉类在烹煮时是带着[血],而律法是禁止犹太人

吃血,因为血代表[生命].

4.犹太基督徒既然在市场上,很可能买不到[按着犹太人

规条宰杀的肉类],他们就惟有吃[蔬菜].

讨论问题:

(2)这些信主的犹太人,宁愿吃[清谈蔬菜],舍弃[美味肉类],也不愿意背负离弃自己文化传统的罪名.华人的基督徒,对中国文化传统也常保留深厚的感情,譬如:对祖先的纪念,对长辈的恭敬等.华人的基督徒当中,有没有类似的情况出现,因保留某些传统而约束了[基督里的自由]?

(3)新约时代的信徒,不须遵书律法上[饮食的条例],

但仍然要遵守[道德律]的[十诫].

1.旧约律法中的礼仪律法,包括所有[献祭],[节期],

与[饮食规条],都是预表基督.基督既然已经在[十字架]上,

成就了[救赎],所以,预表[基督的救赎]之旧约[礼仪律法]

都被废除.信徒已经从[旧约律法时代],进入[新约恩典时代].

2.马太福音5章18节:[我实在告诉你们,就是天地都废去了,

律法的一点一划也不能废去,都要成全].耶稣所说的[律法],

不是[礼仪律法],而是旧约律法中的[道德律],包括[十诫].

3.新约时代的信徒,已经不需要遵守[礼仪律法],包括所有

[饮食规条].但是,他们仍然要遵守[十诫],因为律法中的

道德律是永不会废去.

4.罗马书8章3节至4节:[律法既因肉体软弱,有所不能行的,

神就差自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中

定了罪案,使律法的义,成就在我们这不随从肉体,只随从

圣灵的人身上].所以,神的心意不但要信徒倚靠[基督]的[代赎]

得到[称义]的地位,更要[律法的义],实际在信徒生活

行为中彰显.因此,[重生得救]的基督徒要顺从并倚靠

[内住的圣灵],克服肉体的私欲,[成全律法](即遵守律法).

讨论问题:

(3)[因信称义]的基督徒为何要守[十诫]?

(4)[吃肉]的信徒与[吃素]的信徒彼此相待之原则

1.[吃的人不可轻看吃的人](14章3节).

(i)[吃的人]是[坚固的人].他们在真理上,有[成熟的信念].

(ii)[不吃的人]是[软弱的人].他们因有[顾虑]而软弱.

(iii)那些[吃的人]很容易心理就轻看那些[不吃的人],

因为[不吃的人]对真理不明白,仍固执于墨守这些

过时的传统.

(iv)这些[吃肉的外邦信徒,也许会觉得那些[吃素]的

犹太信徒十分可怜,因为他们不能享受肉类食物.

(v)无论这些解释是否是事实,[轻看]本身就是[错误].

原因是[神已经收纳他了](14章3节).

讨论问题:

(4)基督徒[轻看]其他基督徒,是[看自己比别人强]的表现.这种做法为何是违背了圣经的教训?参看腓立比书2章3节:[凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强].

(5)我们[轻看]别人,为何就不是真正[接纳]别人?我们对那些比我们[软弱]的肢体的态度,应该如何?

2.[不吃的人,不可论断吃的人](14章3节).

(i)[吃素]的犹太基督徒,可能觉得那些[吃肉]的基督徒,

尤其是[吃肉]的犹太人基督徒,是离弃了以色列人

由来已久的传统,放弃了自己的[特殊地位],谴责他们

[离经叛道].

(ii)无论以上的解释是否正确,[论断]本身已经是[错误]了.

原因是[因为神已经收纳他了](14章5节).

(iii)我们[不论断人],不等于对[是非黑白]不作判断.我们常要按

我们的良心,作道德的判断. 我们[不论断人]的意思,是我们

[不定人的罪].

讨论问题:

(6)我们如何将[分辨是非黑白]的[判断],与[判定别人犯罪]的[论断]分得清楚,而不至将[判断]当作[论断],或将[论断]当作[判断]?

3.信徒要断定对某人,当持什么态度的方法,就是要先断定

神对这人的态度如何.

(i)路加福音6章31节:[你们愿意人怎样待你们,你们也要

怎样待人].我们若以愿意别人怎样待我,为我们待人的方针.

自然是十分妥当.但是,这原则是建立在我们堕落与自我中心

的本性.

(ii)我们若以神怎样对待某人,为我们对待他的方针,这做法就

更万无一失,因为这原则是建立在神的完美为标准.

讨论问题:

(7)神如何对待那些执迷不悟,刚硬顽梗的人?神又如何对待那些谦卑痛悔的人?

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