(一)信徒的义行是神的慈爱之证据
(1)信徒的义行是基于[神的慈爱]使他们白白称义
而信徒的义行本身也是[神的慈爱]所赐给
他们的恩赐.
1.信徒思想自己的善行,不是沾沾自喜,而是为
神在自己身上的作为,而祷告感谢神,并将荣耀
归给神.当我们思想神的恩典与信实, 我们就会因
神使我们白白称义,并使我们[成为何等的人],
而向神发出赞美与感谢.我们也因此刚强自己的
信心.我们深信自己的敬虔行为都是神的恩赐.
我们深信自己过得胜的生活,不只是因为自己
的敬虔,乃是由于神丰盛的恩典.我们深信自己
倚靠神的恩典, 必定最后在世上的属灵的争战中
得胜,不只是因自己的敬虔的义行,也是因为我们
的仇敌魔鬼,与所有魔鬼的差役,都将被定罪.
当我们在神面前,省察自己时候,我们自己
无亏的良心给我们某种程度的安慰和信心.
因此,信徒思想自己的善行,感谢神,
并归荣耀给神,就能刚强自己的信心.
(i)林前15章10节:[然而, 我今日成了何等人,
是蒙神的恩才成的, 并且他所赐我的恩
不是徒然的. 我比众使徒格外劳苦;
这原不是我, 乃是神的恩与我同在].
(ii)弗1章18节至19节:[并且照明你们心中的眼睛,
使你们知道他的恩召有何等指望, 他在圣徒中
得的基业有何等丰盛的荣耀; 并知道他向我们
这信的人所显的能力是何等浩大].
(iii)林后1章12节:[我们所夸的是自己的良心,
见证我们凭着神的圣洁和诚实; 在世为人
不靠人的聪明, 乃靠神的恩惠, 向你们更是这样].
(iv)帖前2章10节:[我们向你们信主的人,是何等圣洁,
公义, 无可指摘, 有你们作见证, 也有神作见证].
(v)赛50章8节:[称我为义的与我相近; 谁与我争论,
可以与我一同站立; 谁与我作对,可以就近我来].
(vi)诗119篇7节:[我学了你公义的判语, 就要以正直
的心称谢你].
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2.当我们在神的审判台前的时候,我们不可在任何
方面倚靠自己敬虔的行为,也不可以任何的
敬虔的行为荣, 包括我们为基督所作的义行,
如教会的事奉等. 信徒要完全依靠神的怜悯.
信徒的义行是不可倚靠的, 因为信徒若依靠
自己的义行,视自己的义行, 为自己的功劳,
他们的义行,反而使他们骄傲而犯罪,并因此
被神管教. 因此信徒应该有敬虔的生活,结出圣灵
的果子, 即荣耀神的义行, 他们却不能倚靠自己的
义行. 我们应当完全弃绝倚靠自己的敬虔的义行
(譬如:领人归主,讲台事奉,金钱奉献,探访关顾,
为义受苦等),我们不可将自己的义行,视为自己
蒙救恩的原因,也不可视为自己的功劳, 而是要
完全依靠神称我们为义的白白的恩典的应许.
我们的义行是神在我们身上的善工.那位栽培
与培植我们的,是我们的神.我们是神所耕种的田地,
所建造的房屋.假若不是神培植我们,我们一切
在善事上的努力, 都是白费的.
(i)弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里
造成的,为要叫我们行善,就是神所预备
叫我们行的].
(ii)约15章1节:[我是真葡萄树, 我父是栽培的人].
(iii)林后5章5节:[为此, 培植我们的就是神,
他又赐给我们圣灵作凭据].
(iv)林前3章9节:[因为我们是与神同工的;
你们是神所耕种的田地, 所建造的房屋].
(v)诗127篇1节: [若不是耶和华建造房屋,
建造的人就枉然劳力; 若不是耶和华看守城池,
看守的人就枉然警醒].
(vi)亚4章6节:[万军之耶和华说: 不是倚靠势力,
不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事].
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3. 耶稣基督教导我们说:[我们是无用的仆人].
我们要诚实地相信自己确实是[无用的仆人].
因为当我们想到自己蒙恩得救的根据时候,我们
就会完全弃绝自己的行为,而唯独仰望神的慈爱.
我们不但要将神的慈爱,视为自己的幸福的起始,
并深信我们在基督再临时得荣耀,也是出于神的
慈爱与白白的恩典.
(i)路17章10节:[这样,你们做完了一切所吩咐的,
只当说: 我们是无用的仆人,所做的本是我们
应分作的].
(ii)弗2章4节至5节:[然而,神既有丰富的怜悯,
因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,
便叫我们与基督一同活过来.(你们得救是本乎恩)].
(iii)帖后2章16节:[但愿我们主耶稣基督和那爱我们,
开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神].
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(2)信徒的义行是依靠内住的圣灵的引导与能力,
才能成就.因此,信徒的义行是那位赐圣灵给我们
的神之慈爱的证据.
1.当信徒的良心是如此建立在神的慈爱上,
信徒思想自己的义行时候,信徒会得到安慰.
理由是信徒的义行,证明圣灵居住在信徒里面,
并统治与管理信徒的生命,而敬虔的信徒也藉着
不顺从自己的肉体的情欲,只顺从圣灵,接受内住
的圣灵的统治与管理自己的生命.
(i)弗1章13节至14节:[你们既听见真理的道,
就是那叫你们得救的福音, 也信了基督.
既然信他, 就受了所应许的圣灵为印记.
这圣灵是我们得基业的凭据, 直等到神之民
被赎,使他的荣耀得着称赞].
(ii)加5章16节至18节:[我说, 你们当顺着圣灵而行,
就不放纵肉体的情欲了. 因为情欲和圣灵相争,
圣灵和情欲相争. 这两个是彼此相敌,使你们
不能做所愿意做的. 但你们若被圣灵引导,
就不在律法以下].
(iii)罗8章13节至14节:[你们若顺从肉体活着,
必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着].
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2.内住的圣灵也不但帮助信徒治死身体的私欲,
远离罪恶, 过圣洁的生活, 也在各样的义行上,
引导(譬如:吩咐,禁止,差遣)信徒,使信徒结出
圣灵的果子.
(i)徒11章12节:[圣灵吩咐我和他们同去,
不要疑惑. 同着我去的, 还有这六位弟兄;
我们都进了那人的家].
(ii徒16章6节:[圣灵既然禁止他们在亚西亚
讲道,他们就经过弗吕家,加拉太一带地方].
(iii)徒13章4节:[他们既被圣灵差遣, 就下到
西流基,从那里坐船往居比路去].
(iv)加5章22节至23节:[圣灵所结的果子,
就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈, 良善,信实,
温柔,节制].
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3.信徒的义行是出于爱心,而这爱心是居住在
他们里面的圣灵所赐的.信徒的信心与爱心
都是神的恩赐.圣灵所赐的爱心是清洁的,
无亏的,也是无伪的.假若信徒没有神的爱
在他们的心里,他们的义行就毫无价值.
(i)林前13章1节至3节:[我若能说万人的方言,
并天使的话语, 却没有爱,我就成了鸣的锣,
响的钹一般. 我若有先知讲道之能, 也明白
各样的奥秘, 各样的知识,而且有全备的信,
叫我能够移山, 却没有爱,我就算不得什么.
我若将所有的周济穷人, 又舍己身叫人焚烧,
却没有爱,仍然与我无益].
(ii)罗5章5节:[盼望不至于羞耻, 因为所赐给
我们的圣灵将[神的爱]浇灌在我们心里].
(iii)提前1章5节:[但命令的总归就是爱;
这爱是从清洁的心和无亏的良心,
无伪的信心生出来的].
(iv)弗6章23节:[愿平安,仁爱, 信心, 从父神
和主耶稣基督归与弟兄们!].
(v)加5章6节:[原来在基督耶稣里, 受割礼
不受割礼全无功效. 惟独使人生发仁爱的
信心才有功效].
(vi)西1章8节:[也把你们因圣灵所存的爱心
告诉了我们].
(vii)罗15章30节:[弟兄们, 我藉着我们主耶稣
基督,又藉着[圣灵的爱],劝你们与我一同竭力,
为我祈求神].
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4.我们的义行是藉着圣灵的引导, 也是神的
慈爱的证据.我们用我们的义行,作为神爱我们,
向我们施恩的明证,并藉此刚强自己的信心.
(i)赛55章12节:[你们必欢欢喜喜而出来,平平安安
蒙引导. 大山小山必在你们面前发声歌唱;
田野的树木也都拍掌].
(ii)赛57章18节:[我看见他所行的道,也要医治他;
又要引导他,使他和那一同伤心的人再得安慰].
(iii)赛58章11节:[耶和华也必时常引导你, 在干旱
之地使你心满意足, 骨头强壮.你必像浇灌的园子,
又像水流不绝的泉源].
(iv)赛63章14节:[耶和华的灵使他们得安息,
彷佛牲畜下到山谷. 照样, 你也引导你的百姓,
要建立自己荣耀的名].
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5.神赏赐给我们的一切的恩赐,包括我们行善
的心志,能力,机会,就好像神的面散发出来的
光辉.光照我们.神已经将那位使我们得儿子的
名分的圣灵赐给我们, 而圣灵随自己的意思,
将各样的恩赐,赐给我们. 当我们仰望那位超乎
万有的慈爱的光辉时候,即倚靠圣灵所分配给
我们的[属灵的恩赐],在神所安排的岗位上,
忠心地事奉神, 见证神在我们身上的恩典,
我们就成为[世上的光].
(i)罗8章15节至16节:[你们所受的, 不是奴仆的心,
仍旧害怕; 所受的, 乃是儿子的心.因此我们呼叫
阿爸! 父! 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女].
(ii)林前2章12节:[我们所领受的,并不是世上的灵,
乃是从神来的灵, 叫我们能知道神开恩赐给
我们的事].
(iii)林前12章4节:[恩赐原有分别,圣灵却是一位].
(iv)林前12章9节:[又有一人蒙这位圣灵赐他信心,
还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐].
(v)林前12章11节:[这一切都是这位圣灵所运行,
随己意分给各人的].
(vi)太5章14节:[你们是世上的光. 城造在山上
是不能隐藏的].
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