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基督教改革宗神学

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日志

 
 

(56)事奉的衡量(12:4-5)   

2010-02-12 23:23:23|  分类: A罗-12奉献 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文: 罗马书12章4节至5节

4   正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处.

5   我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,

      也是如此. 

.

目的指标:

(1)学员能够阐明衡量事奉的根据

(2)学员能够阐述恩赐运用的原则

(一)两个[自我衡量]根据

(1)信徒[将身体献上,当作活祭](12章1节),

   实践[全人奉献]时候,就必须对自己有更

   准确的认识.

.

(2)信徒[自我衡量]之第一个根据: [基督福音]的真理.

1.第一个[自我衡量]是在[生活]的层面

2.这[自我衡量]是关乎信徒[行事为人]与[心思意念]

   是否遵行圣经的教训.

3.这方面的[自我衡量],能反映信徒[属灵生命]的

   成熟程度.

4.基督徒的[属灵生命]的成熟程度,与他的事奉是

   有密切关系.

.

(3)信徒[自我衡量]的第二个根据:信徒恩赐的运用

1.第二个[自我衡量]是在[教会事奉]的层面

2.这[自我衡量]是关乎信徒对自己[恩赐]的

   [认识]与[运用],是否合乎神的心意.

.

(4)两个[自我衡量]都是在[心意更新]后,经过清晰,

   冷静的思想,而作出判断.

1. [不要看自己过于所当看的...看得和乎中道](12章3节).

2.[看]原文希腊文是[思想].[合乎中道]原文希腊文是

   [冷静思想与判断].

3.信徒若在认识与运用[恩赐]上犯错,譬如:炫耀自己的

   恩赐,或轻视其他肢体的事奉与恩赐,或轻忽自己恩赐,

   而不加以使用,或在他没有恩赐的岗位上事奉,

   或不同恩赐的肢体彼此竞争,嫉妒与摩擦,缺乏协调

   与谅解等,都会对教会造成很大影响.

4.所以,保罗运用他的[使徒的权柄],对教会每一个信徒说话.

   因为每一个信徒都应该[全人奉献]给神,而且每一个信徒

   都应透过[自我衡量]对自己有正确的认识,在适合自己恩赐

   的事奉岗位上事奉神.

讨论问题:

  • (1)信徒[自我评估]为何需要冷静思想?人的情绪的波动为何会影响人的判断?

 .

  • (2)信徒若心意没有被圣灵[更新而变化],他的[自我衡量]为何容易受世俗价值观所影响?

  • (3)为何保罗需要运用他的使徒权柄,阐释教会里肢体的恩赐的运用与配搭的真理?这与教会的合一与成长有何关系?

(二)恩赐的目的

(1)神赐给信徒事奉的[恩赐]的目的,是为了彼此服事,

   建立基督的身体(教会).

1.以弗所书4章12节:[为要成全圣徒,各尽其职,

   建立基督的身体].

2.教会就是[基督的身体].

   歌罗西书1章24节:[为[基督的身体],就是教会..].

.

(2)神赐予信徒恩赐的目的,是造就教会.

1.林前14章4节至5节:[说方言的,是造就自己.

   作先知讲道的,乃是造就教会.我愿意你们都说方言,

   更愿意你们作先知讲道.因为说方言的,若不繙出来,

   使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了].

2.林前14章12节:[你们也是如此,既是切慕属灵

   的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐].

.

(3)恩赐的目的,要信徒各按各职,彼此相助,互相服事,

   叫身体渐长,在爱中建立自己,叫神因耶稣基督得荣耀.

1.彼得前书4章10节至11节:[各人要照所得的恩赐,

   彼此服事,作神百般恩赐的好管家.....叫神在凡事上

   因耶稣基督得荣耀].

2.以弗所书4章16节:[全身都靠他联络得合式,

   百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,

   便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己].

.

3.林前12章31节至13章3节:[你们要切切的求

   那更大的恩赐,我现今把最妙的道指示你们.

   我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,

   我就成了鸣的鑼,响的跋一般.我若有先知讲道之能,

   也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,

   叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么.我若将

   所有的賙济穷人,又舍身叫人焚烧,却没有爱,

   仍然与我无益].

讨论问题:

  • (4)[恩赐]与[天赋才能]都是神所赐的.但在意义与目的上,它们有什么分别?

  • (5)为何信徒若因自己所得的恩赐(譬如:医病恩赐),而洋洋得意,沾沾自喜,他是夺取神的荣耀?

  • (6)信徒[各按各职]为何是重要?[一身兼多职]为何要尽量避免?

  • (7)为何每一种恩赐的运用,都需要[爱心]作润滑剂,减少肢体的摩擦?

 .

  • (8)[爱心]是圣灵在信徒身上所结出的果子.信徒将来的审判,是按信徒的恩赐与事奉成绩,还是属灵生命所结出的果子?马太福音2章8节至10节:[你们要结出果子来,与悔改的心相称....现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里].

 .

  • (9)林前13章13节:[如今常存的有信,有望,有爱.这三样,其中最大的是爱].为何[爱]是最大的恩赐?参看约翰一书4章8节:[因为神就是爱].

(三)教会的合一性 Organic Unity of the body

(1)肢体虽多,但只有[一个身体].有不同恩赐的信徒

   在基督里[合而为一]

1.罗12章5节: [我们这许多人,在基督里成为一身.....].

2.林前10章17节:[我们虽多,仍是一个饼,一个身体,

    因为我们都是分受这一个饼].

3.林前12章4节至7节:[恩赐原有分别.圣灵却是一位.

   职事也有分别,主却是一位.功用也有分别,神却是一位,

   在众人里面运行一切的事.圣灵显在各人身上,是叫人

   得益处].

讨论问题:

  • (10)教会与世俗机构有什么不同?教会是基督的身子,是有生命的群体.教会的[生命力]如何表彰出来?

  • (11)[圣灵]在信徒里面[运行一切的事],而[圣灵]的运行与[圣经]的教导,为何是密不可分?

(2)保罗在12章5节: [在基督里成为一身](和合本翻译)

   NIV翻译作[在基督里]众多的我们成为一个身体]

.

 1.[我们这许多人],因着大家都因信与基督[联合],所以

   [在基督里成为一身](12章5节).所以,所有信徒在

   [基督里]都要[归为一体].

(i)林前12章11节至13节:[这一切(恩赐)都是这位圣灵所运行,

   随己意分给各人的.就如身子是一个,却有许多肢体,而且

   肢体虽多,仍是一个身子,基督也是这样.我们不拘是犹太人,

   是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,

   成了一个身体,饮于一位圣灵].

(ii)林前12章19节至20节:[若都是一个肢体,身子在那里呢.

   但如今,肢体是多的,身子却是一个].

(iii)歌罗西书3章15节:[..你们也为此蒙召,归为一体,

   且要存感谢的心].

(iv)以弗所书4章4节至6节:[身体只有一个,圣灵只有一个,

   正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗,一神..]

.

2.每个基督徒都是因信[与主联合],所以,在[主基督里]

   信徒成为[一个身体].信徒[在基督里成为一身]的

   信息,对于多民族的罗马基督徒社群,却是非常重要.

讨论问题:

  • (12)信徒[合一]的基础是什么?教会分裂的原因是什么?如何避免教会分裂? 

 .

(四)恩赐的种类与功用的[多样化] The Purposeful Diversity

   of the members and of their functions:

(1)保罗在人体和基督徒社群(教会)之间,作出了一个类比.

   [正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是

   一样的用处](12章4节).

.

(2)保罗使用身上的肢体,作为例子,就如身体有

   好些肢体,各有不同的功用,使身体能正常操作.

1.教会有很多不同功能,譬如:讲道,教导,辅导,行政,

   传福音,济贫,捐献等.每一项功能都需要有特别[恩赐]

   的信徒服事.

2.神赐给信徒不同的[恩赐],让教会每一项的功能,都能

   正常运作,整个[身体](教会)得以成长.

.

(3)保罗暗示这些有不同功能的肢体,对于全个身体的健康,

   都有裨益.同样地,教会信徒的恩赐的[多元化],不同恩赐的

   信徒在不同事奉岗位上事奉神,也是有利于教会的健康成长.

 .

讨论问题:

  • (13)教会信徒若都有类似的背景,文化,教育水片,经济能力,对于教会的成长是否有利因素?

  • (14)信徒参加某间教会的原因,若果是因为那间教会的信徒与自己,都有相同的背景,那么,这选择是否一定正确?

(五)主基督里成为肢体的信徒彼此服事,互相照顾,建立基督的身体

   The Mutual Needs and  Benefits of these several members

   who are united in Christ, for  building up the Body of Christ.

(1)信徒在基督里互相联络作肢体

 1.罗12章5节: [互相联络作肢体](和合本翻译).

   [每个肢体都属于所有其他的肢体](NIV翻译)

   [Each member belongs to all the others](NIV)

2.以弗所书4章25节:[所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说

   实话.因为我们是互相为肢体].

.

3.林前12章27节:[你们就是基督的身子,并且各自作肢体].

4.林前12章25节至26节:[免得身子分门别类,总要肢体彼此相顾.

   若有一个肢体受苦,所有的肢体一同受苦.若一个肢体得荣耀,

   所有肢体就一同快乐].

讨论问题:

  • (15)信徒是互相作肢体.[谎言](弗4章25节)为何会妨碍[肢体关系]的建立?为何说[实话]是对建立互信所必需?

  • (16)[一同受苦,一同快乐]的肢体之间感情,是如何建立起来?

(2)信徒作为[肢体],是彼此依赖的,而且互相合作,以致教会

   作为基督的身体,可以发挥功用.信徒各有不同

   的恩赐,更加强了基督徒团契的[彼此与互相]的关系.

1.罗12章5节: [我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络

   作肢体]

2.林前12章14节至16节:[身子原不是一个肢体,乃是许多肢体.

   设若脚说,我不是手,所以不属乎身子.他不能因此就不属乎

   身子.设若耳说,我不是眼,所以不属乎身子.他也不能因此,

   就不属乎身子].

(3)身体每一个肢体的功用,无论大小,对于身体正常运作,

   都需要互相联络,也不可缺少.教会里有不同恩赐的肢体,

   同样需要互相联络协调,才能发挥身体正常功能.

1.林前12章21节:[眼不能对手说,我用不着你.

   头也不能对脚说,我用不着你].

2.林前12章17节至18节: [若全身是眼,从那里听声呢?

   若全身是耳,从那里闻味呢.但如今神随自己的意思,

   把肢体俱各安排在身子了].

(4)信徒不能轻看有其他恩赐的肢体.各人所领受的

   恩赐虽然不同,但肢体之间,要彼此相顾,互相支持,

   不要分门别类.

1.林前12章23节至24节:[身上的肢体,我们看为不体面的,

   越发给他体面.不俊美的,越发得着俊美.我们俊美

   的肢体,自然用不着装饰.但神配搭这身子,把加倍

   的体面,给那有缺欠的肢体].

2.林前12章25节:[免得身子分门别类,总要肢体

   彼此相顾].

讨论问题:

  • (17)信徒因恩赐不同,事奉岗位不同,而容易[分门别类].如何防止教会分[党派]?如何促进教会信徒彼此同心?

 

  • (18)我们应该如何看待那些[软弱的肢体]和[不体面]的肢体?为何保罗说他们也是[不可缺少的]?为何他们可以试验其他信徒的爱心的实在?

 

(六)各肢体都持定元首基督,靠着基督得以相助联络,

1.信徒凡事持定教会的元首[基督].

(i)以弗所书1章22节至23节:[又将万有服在他的脚下,

   使他为教会作万有之首.教会是他的身体,是那充满万有者

   所充满的].

(ii)以弗所书4章15节:[惟用爱心说诚实话,凡事长进,

   连于元首基督].

.

2.所有肢体靠着基督,彼此联络相助,在爱中建立自己.

(i)以弗所书4章16节:[全身都靠他联络得合式,百节各按各职,

   照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中

   建立自己].

 

讨论问题:

  • (19)信徒如何持定元首基督?信徒事奉若不是听命于基督,而是人的吩咐,不是讨神喜悦,而是讨人喜悦,教会会产生什么问题?

 

  • (20)教会的元首基督如何藉着[圣灵]与[圣经]领导教会?

 

(七)信徒需要透过事奉,认识与运用自己的恩赐

(1)每一个信徒都有恩赐,并没有例外.恩赐虽然不同,但都

   不可缺少.信徒要运用自己的恩赐事奉神,不可埋没自己

   的恩赐.信徒在适合的岗位上事奉,他的恩赐才可以

   有效地运用和发挥.

.

(2)信徒的恩赐是神所赐的,信徒应忠心地,专一地

   在自己的岗位上事奉神.这样才不致于超逾自己事奉

   的岗位,也不致于放弃自己的岗位.

1.[或作执事,就当(专一)执事](罗12章7节).原文希腊文

   是没有[专一]这个副词.换句话说,信徒有[作执事]的恩赐,

   就当在[执事]的岗位上,事奉神.

2.同样地,[或作劝化的,就当(专一)劝化](罗12章8节).原文

   希腊文也同样没有[专一]这个副词.信徒有[劝化]的恩赐,

   就当在[劝化]上事奉神.

.

3.有些[恩赐]是比较[受人注意],例如,[讲道],[探访].

   有些[恩赐]是比较容易[被人忽略],如[代祷],[关顾].

   信徒[恩赐的运用]之[自我衡量],是不在乎是否

   [为人所知],乃在于对神[忠心],作神[百般恩赐的

   管家], 按主的托付,忠于自己的职责.

(i)彼得前书4章10节至11节:[各人要照所得的恩赐,

   彼此服事,作神百般恩赐的好管家.若有讲道的,

   要按着神的圣言讲.若有服事人的,要按着神所赐的

   力量服事,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀].

(ii)林前4章2节:[所求于管家的,是要他有忠心].

(八)信徒事奉恩赐上的[自我衡量]

(1)认识神是一切恩赐的[赐予者],更是我们[冷静地评估自己]

   (REB)不可少的一件事.我们的事奉要按神的心意,

   才能讨神的喜悦.

(2)信徒要衡量自己的事奉岗位,是适合运用自己的恩赐.

(3)信徒衡量自己的事奉,在运用恩赐上是否保持

   教会的[合一].

.

(4)信徒衡量自己的事奉,是否对神中心,善于使用神

   所赐的恩赐, 作神恩赐的好管家.

(5)信徒衡量自己与教会其它信徒的关系,

   是否[互为肢体],彼此相顾,互相分担,也互相分享.

(6)信徒要衡量自己的事奉与其它肢体之间,是否能

   有效地联络协调, 合作无间,彼此扶助,互相支持.

(7)信徒要衡量自己的事奉,是否以基督为元首,

  而且对基督完全委身,倚靠与顺服.

.

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