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基督教改革宗神学

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日志

 
 

078 人的心受神隐密的感动  

2010-02-12 10:58:59|  分类: D人论-意志 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)人的[心]受神[隐密的灵]所感动.

(1)神使用他的[主权]所预定[隐秘的旨意]是[万事]的

   [原始起因].

1.神的[特殊护理]决定人类一切的[计划]与[作为].

2.神的大能,不但藉着[圣灵]的引导,运行在神的[选民]

   的[心]中,也运行在[非信徒]的心中,驱使他们按照

   神[隐秘的旨意]所预定的,[行事].

.

(2)神在人心里[隐密的感动],成就神[隐秘的旨意].

1.腓2章13节:[因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,

   为要成就他的美意].

2.箴言21章1节:[王的心在耶和华手中,好象陇沟的水

   随意流转].

(i)所罗马说:王的心在神的手中,并神随己意[扭转之].

(ii)其实,不但[王的心]在神的手中,全人类的心都在神

   的手中,随神的旨意[被扭转].

(iii)神隐密的灵,指引我们的心思意念,成就他的[隐密旨意]

   所[预定]的.

.

(3)神[隐密的灵]在人心里的活动,都是按照[神的主权].

1.神有权柄决定向谁施[怜悯],叫谁[刚硬].

   罗9章18节:[如此看来,神[要]怜悯谁[就]怜悯谁,[要]叫谁刚硬

   [就]叫谁刚硬].

2.[人]离开[神的道],先知[受迷惑]都是[神隐秘旨意]所[预定]的.

(i)赛63章17节:[耶和华啊, 你为何[使]我们走差[离开你]的道,

   [使]我们心里刚硬,不敬畏你呢? 求你为你仆人,为你产业支派

   的缘故,转回来].

(ii)结14章9节:[先知若[被迷惑]说一句预言,是我耶和华]任]那先知

   [受迷惑],我也必向他伸手,将他从我民以色列中除灭].

.

(4)神利用[撒但]运行在[恶人]心中,施行神[公义的报应].

1.[撒但]就成为神执行[报应]的[使者].[撒但]所行的,是出于神

   的[驱使],并且神也决定撒但的[破坏]范围.

(i)士9章23节:[神差派那[邪恶的灵]来到[亚比米勒]与[示剑]人中间,

   [示剑]人就背弃了[亚比米勒].

(ii)士9章24节:[这是要[报应]对[耶路巴力]七十个儿子的暴行,

   把流他们血的罪,归到他们的兄弟[亚比米勒]身上,就是那杀害

   他们的; 也归到[示剑]人身上,就是那些帮助[亚比米勒]杀他自己

   的兄弟的].

.

2.[邪灵]攻击[扫罗],使他[胡言乱语],[举止失常],是受[神的差派].

   扫罗的[精神错乱]是神[公义的报应],因为他违背神的命令,

   而且他对大卫的[嫉妒]与[苦毒].

(i)撒上16章14节至16节:[耶和华的灵离开扫罗,有[恶魔]从耶和华

   那里来扰乱他.扫罗的臣仆对他说: 现在有[恶魔]从神那里来

   扰乱你.我们的主可以吩咐面前的臣仆,找一个善于弹琴的来,

   等神那里来的[恶魔]临到你身上的时候,使他用手弹琴,

   你就好了].

(ii)撒上18章10节至11节:[次日,从神那里来的恶魔大大降在

   扫罗身上,他就在家中胡言乱语.大卫照常弹琴,扫罗手里

   拿着枪.扫罗把枪一抡,心里说:我要将大卫刺透,钉在墙上.

   大卫躲避他两次].

.

(二)神在人心里[隐密的感动],为要施行[审判]与[报应].

(1)神[隐秘的灵]在人心里运行,使人的[悟性失明][心地昏暗].

1.当神施行[审判]与[报应]时候,神[隐密的灵]在人心里运行,

   使他们[悟性受蒙蔽],容易[生发错误].除非神给人一个[生发错误]

   的心,使那些拒绝[福音真理]的人相信[谎言],撒但就不能弄瞎

   [不信福音]的人的[心眼].

(i)帖后2章11节至12节:[故此,神就给他们一个生发[错误的心],

   叫他们信从虚谎,使一切不信真理,倒喜爱不义的人都被定罪].

(ii)林后4章4节:[此等不信之人被这[世界的神]弄瞎了心眼,不叫

   基督荣耀福音的光照着他们.基督本是上帝的像].

.

2.当神向人施行[审判]与[报应]时候,神的灵在人心里运行,

   [断绝]人的[聪明谋略],使人的[意志的选择]不再按照人

   的[聪明谋略],使他们因此[蒙羞被辱].

(i)结7章25节至26节:[毁灭临近了,他们要求平安,却无平安可得.

   灾害加上灾害,风声接连风声;他们必向先知求异象,

   但祭司讲的律法,长老设的[谋略]都必断绝].

(ii)伯12章24节至25节:[他将地上民中首领的[聪明]夺去,

   使他们在荒废无路之地漂流;他们无光,在黑暗中摸索,

   又使他们东倒西歪,像醉酒的人一样].

(iii)赛29章14节:[所以,我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙

   又奇妙的事.他们智慧人的[智慧]必然[消灭],聪明人的[聪明]

   必然[隐藏].

(iv)诗107篇40节:[他使君王蒙羞被辱,使他们在荒废无路

   之地漂流].

.

3.当神向人施行[审判]和[报应]时候,神隐密的灵在人的心里运行,

   使人的[悟性]变得[迷糊不清],[思想系乱],[偏激固执],[失却理性],

   以致因做错[决定],而带来[损失]与[危害].

(i)申28章28节29节:[耶和华必用[癫狂],[眼瞎],[心惊]攻击你.

   你必在午间摸索,好像瞎子在暗中摸索一样.你所行的必不亨通,

   时常遭遇欺压,抢夺,无人搭救].

(ii)亚12章4节:[耶和华说:到那日,我必使一切马匹[惊惶],使骑马

   的颠狂.我必看顾[犹大]家,使列国的一切马匹[瞎眼].

(iii)赛29章9节至10节:[你们等候惊奇吧!你们宴乐[昏迷]吧!

   他们[醉]了,却非因酒; 他们东倒西歪,却非因浓酒.因为耶和华

   将[沉睡]的灵浇灌你们,[封闭]你们的[眼],蒙盖你们的头.

   你们的眼就是先知; 你们的头就是先见].

.

4.当神向人施行[审判]与[报应]时候,神[隐密的灵]在他们

   心里运行,使他们的[悟性昏暗],以致他们因[无知]与[邪僻],

   遭受[报应]与[惩罚].所以,人的[无知的心]和[邪僻的心]

   都是出于神的[公义的审判]. 

(i)罗1章21节至24节:[因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,

   也不感谢他.他们的思念变为虚妄,[无知的心]就昏暗了.

   自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像,

   彷佛必朽坏的人和飞禽,走兽,昆虫的样式.所以,神任凭他们

   逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体].

(ii)罗1章28节至29节:[他们既然[故意]不认识神,神就[任凭]他们存

   [邪僻的心],行那些不合理的事,装满了各样不义,邪恶,贪婪,恶毒,

   满心是嫉妒,凶杀,争竞,诡诈,毒恨].

.

5.神[任凭]人犯罪,随自己的计谋而行,并不是[允许]人继续犯罪,

   不加干预,乃是神[主动地]执行[审判],使他们[心地昏暗],

   因自己[无知]和[刚硬],神的[咒诅]便临到他们.

(i)诗81篇12节:[我便[任凭]他们心里刚硬,随自己的计谋而行].

(ii)哀3章65节:[你要[使]他们心里刚硬,使你的[咒诅]临到他们].

(iii)弗4章18节:[他们心地[昏昧],与神所赐的生命隔绝了,

   都因自己无知,心里刚硬].

.

.

(2)神[隐秘的灵]在人心里运行,使人[心惊胆怯],[诚惶诚恐],

   [心绪不宁].

1.当神向人施行[审判]与[报应]时候,神[隐密的灵]在他们心里运行,

   使他们[心惊胆怯],不能[自控].

(i)撒上5章9节:[运到之后,耶和华的手攻击那城,[使]那城的人

   大大[惊慌],无论大小都生痔疮].

(ii)撒上5章11节:[于是打发人去请非利士的众首领来,说:

   愿你们将以色列神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民!

   原来神的手重重攻击那城,城中的人有因[惊慌]而死的].

.

2.他们因[风声鹤唳,草木皆兵] 而做错决定,以致蒙受[损失]与[危害].

(i)利26章16节:[我待你们就要这样:我必命定[惊惶],叫眼目干瘪,

   精神消耗的痨病热病辖制你们.你们也要白白地撒种,因为仇敌要

   吃你们所种的].

(ii)利26章36节至37节:[至于你们剩下的人,我要[使]他们在

   仇敌之地[心惊胆怯].叶子被风吹的响声,要追赶他们;

   他们要逃避,像人逃避刀剑,无人追赶,却要跌倒].

.

(三)神在人心里[隐密的感动],为要施行他[隐秘的旨意]所[预定]

   的计划.

(1)神[隐密的灵]在法老心里运行,感动法老的[意志],使法老的

   [意志],变得[刚硬].

1.圣经明言: [神使法老的心刚硬].

(i)出4章21节:[耶和华对摩西说: 你回到埃及的时候,要留意将

   我指示你的一切奇事行在法老面前.但我要[使]他的心[刚硬],

   他必不容百姓去].

(ii)出9章12节:[耶和华[使]法老的心[刚硬],不听他们,正如耶和华

   对摩西所说的].

(iii)出10章1节:[耶和华对摩西说:你进去见法老.我[使]他和他臣仆

   的心[刚硬],为要在他们中间显我这些神迹].

(iii)出14章4节:[我要[使]法老的心[刚硬],他要追赶他们.

   我便在法老和他全军身上得荣耀; 埃及人就知道我是耶和华.

   于是以色列人这样行了].

(iv)出14章17节:[我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去.

   我要在法老和他的全军,车辆,马兵上得荣耀].

.

2.圣经说:埃及王法老自己[硬着心].

(i)出7章13节:[法老[心里刚硬],不肯听从摩西,亚伦,正如耶和华

   所说的.

(ii)出8章19节:[行法术的就对法老说: 这是神的手段.

   法老[心里刚硬],不肯听摩西,亚伦,正如耶和华所说的].

(iii)出9章35节:[法老的心刚硬,不容以色列人去,正如耶和华

   藉着摩西所说的].

.

3.神使法老的心刚硬,与法老自己[硬着心],这两种记载

   都毫无冲突.虽然在许多方面是神[隐密的灵]在人心里

   运行,然而,[行动]的,是[人].

.

4.神说:[我使法老的心刚硬].这句话不能够解释为:

   [神允许法老的心刚硬],因为假若神的意思只是[允许],

   神就不会说:我[使]他的心刚硬.神会直接用[允许]这字眼.

.

5.神使人心里刚硬,是有目的.神[主动地]使法老的心刚硬,

   是要[显神迹],[得荣耀].

(i)出10章1节: [为要在他们中间显我这些神迹].

(ii)出14章4节:[在法老和他全军身上得荣耀;埃及人就知道

   我是耶和华].

(iii)出14章17节: [要在法老和他的全军,车辆,马兵上得荣耀].

.

(2)神的[隐密的灵]在[外邦人]心里运行,成就神[隐秘旨意]

  所[预定]的计划.

1.神[隐密的灵]在[迦南地]原居民的心里运行,使他们

   [心里刚硬].神使他们[心里刚硬]是有目的.摩西说:他们出来与

   以色列人争战,是因为神[使]他们的心[刚硬],好叫他们出来

   与[以色列人]争战,被[以色列人]消灭.

(i)申2章30节:[但希实本王西宏不容我们从他那里经过;因为

   耶和华你的神[使]他心中刚硬,性情顽梗,为要将他交在你手中,

   像今日一样].

(ii)书11章20节:[因为耶和华的意思是要[使]他们心里刚硬,

   来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如耶和华

   所吩咐摩西的].

.

2.当以色列人在埃及地时候,神[隐密的灵]在埃及人心里运行,

   使埃及人[转去恨他的百姓]以色列人,并用[诡诈]待他们,

   以致以色列人[受虐待],而因此愿意离开[物质丰富]的[埃及],

   成就神[隐密旨意]所[预定]的计划.

(i)诗105篇24节至25节:[耶和华使他的百姓生养众多,

   使他们比敌人强盛,使敌人的心[转去恨他的百姓],并用诡计

   待他的仆人].

(ii)出1章8节至14节:[有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,

   对他的百姓说: 看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛.

   来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么

   争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了.

   于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们. 他们为法老

   建造两座积货城,就是比东和兰塞,只是越发苦害他们,

   他们越发多起来,越发蔓延; 埃及人就因以色列人愁烦.

   埃及人严严地使以色列人做工].

.

3.当神要惩罚[拜偶像,离开真神]的[北国]以色列,神[隐密的灵]就

   在[亚述人]的心里运行,激起他们[攻击]北国以色列,而[亚述人]

   就成为神击打北国首都[撒玛利亚]所用的[怒气的棍].虽然[亚述]

   是神使用[审判]撒玛利亚的[工具],但是,[亚述]的[骄傲自大]也必

   导致[亚述]被惩罚而灭亡.

(i)赛10章5节至6节:[亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖.

   我要打发他攻击亵渎的国民,吩咐他攻击我所恼怒的百姓,

   抢财为掳物,夺货为掠物,将他们践踏,像街上的泥土一样].

(ii)赛10章11节至15节:[我怎样待撒玛利亚和其中的偶像,

   岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗?主在锡安山和耶路撒冷

   成就他一切工作的时候,主说: 我必罚亚述王自大的心和他

   高傲眼目的荣耀.因为他说:我所成就的事是靠我手的能力

   和我的智慧...斧岂可向用斧砍木的自夸呢? 锯岂可向用锯

   的自大呢? 好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那非木的人].

(iii)赛10章24节至25节:[所以,主万军之耶和华如此说:

   住锡安我的百姓啊,亚述王虽然用棍击打你,又照埃及的样子

   举杖攻击你,你却不要怕他.因为还有一点点时候,向你们发的

   忿恨就要完毕,我的怒气要向他发作,使他灭亡].

.

讨论问题:

(1)[神的灵]在[非信徒]心里运行的[宗旨]是什么?[神的灵]在

   [非信徒]心里的[工作]与在信徒心里的[工作]有何分别?

.

(2)[撒但]是神所使用[审判人]与[报应人]的[使者].[撒但]的[恶行]

   为何不会玷污神的[圣洁]?[撒但]的[恶行]会否要面对[神的审判]?

.

(3)[撒但]作为[受造物],为何必须服从[神的主权]?[神的护理]为何

   必须要完全[掌控]撒但的[作为]?

.

(4)以色列人在[埃及地]作[苦工],而[埃及人]对[以色列]人的[憎恨],

   却是[神的灵]在[埃及人]心里所[激发]的,因为神要[以色列人]离开

   埃及地.这样,我们应该如何看待那些[逼迫],[陷害]我们的[人]?

   为何[逼迫]与[陷害]背后,有神更高,更美的[隐藏的祝福]?

.

(5)神在[信徒]和[非信徒]身上,都有神[隐秘的旨意].在[物质世界],

   我们常只看到事情[表面的现象],而忽略在[灵界]有很多[隐秘活动],

   而[物质世界]所[看得见]的[现象],却是[看不见]之[灵界活动]的

   [结果].信徒为何要注重[灵性的栽培],[灵命的成熟],[灵命的更新]

   而不是[盲目追求]信徒[数目]的增长?

.

 

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