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基督教改革宗神学

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日志

 
 

341 称义的信心生发荣耀神的义行  

2010-12-12 19:12:29|  分类: G救赎论-荣耀 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)称义的信心生发荣耀神的义行

(1)没有称义的信心,就没有荣耀神的动机,也因此没有

   真实的义行.

1.所有与独一真神的信仰疏远的人,不管他们在道德上

   有多被人称赞,他们不但不得奖赏,反而,应得的是

   惩罚,因为他们以心里的不洁的动机,使神所赐给他们

   的善行,被他们不圣洁的动机所污秽.他们虽然在

   公义,自制,节制,勇气,和智慧上,作为神所用的器皿,

   在神保守的社会里,维护人类道德价值观,抵挡运行

   在人心里的邪灵所引致的道德败坏的影响.但是,

   他们却因自己自利的动机,败坏了神所赐给他们的

   善行.他们被限制不作恶,不是因他们热心为善的缘故.

   他们被限制不作恶,是因为他们虽然有外表的美德的

   行为,他们心里却充满野心,自爱,自利的意念与动机.

   他们绝不诚实,而是以自己的外在的善行,遮盖自己

   心里的邪恶. 既然人藉着心里的不圣洁,败坏神所赐给

   人的善行,我们就不应当视这些善行为真正的美德.

(i)路16章15节:[耶稣对他们说: 你们是在人面前

   自称为义的, 你们的心,神却知道; 因为人所尊贵的,

   是神看为可憎恶的].

(ii)结11章5节:[耶和华的灵降在我身上, 对我说:

   你当说, 耶和华如此说, 以色列家啊, 你们口中

   所说的, 心里所想的, 我都知道].

(iii)耶4章14节:[耶路撒冷啊, 你当洗去心中的恶,

   使你可以得救. 恶念存在你心里要到几时呢?].

(iv)赛66章3节:[假冒为善的宰牛, 好象杀人.

   献羊羔, 好像打折狗项. 献供物,好像献猪血.

   烧乳香, 好像称颂偶像. 这等人拣选自己的道路,

   心里喜悦行可憎恶的事].

(v)诗28章3节:[不要把我和恶人并作孽的一同除掉;

   他们与邻舍说和平话,心里却是奸恶].

(vi)诗5章9节:[因为他们的口中没有诚实; 他们的心里

   满有邪恶, 他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头

   谄媚人].

.

2.简言之,只要我们记住一切行善的目的,是藉着行神所

   喜悦的事情荣耀神,也是向神献上的[祭].

(i)多3章8节:[这话是可信的. 我也愿你把这些事切切

   实实的讲明, 使那些[已信神的人]留心做正经事业

   (或作: 留心行善), 这都是美事, 并且与人有益].

(ii)多3章14节:[ 并且我们的人要学习正经事业

   (或作: 要学习行善), 预备所需用的,免得不结果子].

(iii)来13章16节:[只是不可忘记行善和捐输的事,

   因为这样的祭, 是神所喜悦的].

.

3.除了荣耀神的动机之外,任何拥有其他的动机的[善行],

   已经使这样的行为,失去了[善]这一词的意义,因为神

   所预备我们行的[善事]是神在我们身上的工作的结果,

   是以荣耀神为目的,而绝对不是用来荣耀人, 叫人自夸.

(i)弗2章9节至10节:[也不是出于行为, 免得有人自夸.

   我们原是他的工作, 在基督耶稣里造成的,

   为要叫我们行善, 就是神所预备叫我们行的].

(ii)太6章2节:[所以, 你施舍的时候, 不可在你前面

   吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,

   故意要得人的荣耀. 我实在告诉你们, 他们已经

   得了他们的赏赐].

(iii)约12章43节:[这是因他们爱人的荣耀过于

   爱神的荣耀].

(iv)约5章44节:[你们互相受荣耀, 却不求从独一

   之神来的荣耀, 怎能信我呢?].

(v)来11章6节:[人非有信, 就不能得神的喜悦;

   因为到神面前来的人必须信有神, 且信他赏赐

   那寻求他的人].

.

4.假若我们没有仰望神出于神的智慧所设立[荣耀神]

   作为一切[善行的目的],我们所行一切的善事, 在人看来,

   在外表上,是[好事],也是[善行],[美德],却因为是出于

   邪恶的,自私自利,荣耀人的动机,而成为[罪].假若人

   以这些虚假的善行自夸,并藉此得到人的尊荣,他们

   就在这些事情上得罪神, 因为他们将神的尊荣

   变为羞辱. 他们的虚假的善行越发增多,他们就越发

   得罪神.神的审判也必临到他们身上.

(i)诗4篇2节:[你们这上流人哪, 你们将我的尊荣

   变为羞辱要到几时呢? 你们喜爱虚妄,寻找虚假,

   要到几时呢?].

(ii)何4章7节:[祭司越发增多, 就越发得罪我;

   我必使他们的荣耀变为羞辱].

(iii)赛23章8节至9节:[推罗本是赐冠冕的. 他的商家

   是王子; 他的买卖人是世上的尊贵人. 遭遇如此是

   谁定的呢? 是万军之耶和华所定的! 为要污辱一切

   [高傲的荣耀], 使地上一切的尊贵人被藐视].

.

5.因此, 世人都在他们所行的善行上,犯了罪,因为他们

   都缺乏圣灵的光照,也没有得到称义的信心,所以,他们

   在一切的行为上,就没有他们荣耀神的动机.因此,世人

   是没有真正的[义行],因为真正的[义行]不是以行为

   来衡量,而是以动机来衡量.

(i)赛30章1节:[耶和华说, 祸哉! 这悖逆的儿女.

   他们同谋, 却不由于我, 结盟, 却不由于我的灵,

   以致罪上加罪].

(ii)罗1章21节:[因为他们虽然知道神, 却不当作神

   荣耀他, 也不感谢他. 他们的思念变为虚妄.

   无知的心就昏暗了].

(iii)诗44篇21节:[神岂不鉴察这事吗?因为他晓得

   人心里的隐秘]。

(iv)箴15章3节:[耶和华的眼目无处不在;恶人善人,

   他都鉴察].

(v)林前4章5节:[所以, 时候未到, 什么都不要论断,

   只等主来, 他要照出暗中的隐藏,显明人心的意念.

   那时, 各人要从神那里得着称赞].

.

(2)唯独称义的信心才能结出成圣的果子.

1.使徒约翰明言:假若人没有神的儿子,就没有生命.

   那么,那些不在[基督里]的人,不管他们的身份如何,

   不管他们做过什么,他们一生都是在忙碌地,竭力地

   [积蓄神的忿怒],以致至终神判他们永远的灭亡.

(i)约20章31节:[但记这些事要叫你们信耶稣是基督,

   是神的儿子, 并且叫你们信了他,就可以因他的名

   得生命].

(ii)约翰一书5章12节:[人有了神的儿子,就有生命,

   没有神的儿子, 就没有生命].

(iii)伯36章13节:[那心中不敬虔的人积蓄忿怒,

   神捆绑他们,他们竟不求救].

(iv)罗2章5节:[你竟任着你刚硬不悔改的心, 为自己

   积蓄忿怒, 以致神震怒, 显出他公义审判的

   日子来到].

.

2.我们的信仰并不是以人的行为,作为神的审判人的

   准则,乃是以人是否拥有[称义的信心]为神的审判

   的[唯一准则].假若人没有[称义的信心],人所有的善行

   都是成为恶行,因为人的邪恶的动机败坏人的善行.

(i)太5章20节:[我告诉你们, 你们的义若不胜于文士

   和法利赛人的义, 断不能进天国].

(ii)太23章23节:[你们这假冒为善的文士和法利赛人

   有祸了! 因为你们将薄荷, 茴香, 芹菜, 献上十分之一,

   那律法上更重的事, 就是公义, 怜悯, 信实, 反倒不行了.

   这更重的是你们当行的; 那也是不可不行的].

(iii)路16章13节至15节:[ 一个仆人不能事奉两个主;

   不是恶这个爱那个, 就是重这个轻那个. 你们不能又

   事奉神,又事奉玛门. 法利赛人是贪爱钱财的. 他们

   听见这一切话, 就嗤笑耶稣. 耶稣对他们说: 你们是

   在人面前自称为义的. 你们的心,神却知道; 因为人

   所尊贵的, 是神看为可憎恶的].

.

3.假若人拥有[称义的信心],人的善行就是真正的善行,

   因为信徒的善行是为[荣耀神]而作的,而且在神的

   审判台前,成为人拥有[称义的信心]的可得见的证据.

   [没有行为的信心是死的],没有善行的[称义的信心]

   也是死的,也是虚假的,因为这样的虚假的信心,

   是不能结出[成圣的果子]来荣耀神.

(i)雅2章14节:[我的弟兄们, 若有人说自己有信心,

   却没有行为, 有什么益处呢? 这信心能救他吗?].

(ii)雅2章17节:[这样,信心若没有行为就是死的].

(iii)罗6章19节:[我因你们肉体的软弱, 就照人的常话

   对你们说. 你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,

   以至于不法, 现今也要照样将肢体献给义作奴仆,

   以至于成圣].

(iv)罗6章22节:[但现今, 你们既从罪里得了释放,

   作了神的奴仆, 就有成圣的果子, 那结局就是永生].

(v)罗2章7节:[凡恒心行善, 寻求荣耀, 尊贵和不能朽坏

   之福的, 就以永生报应他们].

(vi)罗2章10节:[却将荣耀, 尊贵, 平安加给一切行善的人,

   先是犹太人, 后是希利尼人].

.

4.信徒的称义的信心所结出成圣的果子是真实的善行,

   因为这些善行的动机是为了神的荣耀,而且是有其他

   信徒也能为这些真实的善行作见证.在末日审判时候,

   神也会显明人的心思意念,行事的动机,为信徒的动机

   纯正的真实的善行,作出见证.

(i)约15章8节:[你们多结果子, 我父就因此得荣耀,

   你们也就是我的门徒了].

(ii)帖前1章5节:[因为我们的福音传到你们那里,

   不独在乎言语, 也在乎权能和圣灵, 并充足的信心,

   正如你们知道我们在你们那里, 为你们的缘故

   是怎样为人].

(iii)帖前2章10节:[我们向你们信主的人, 是何等圣洁,

   公义, 无可指摘, 有你们作见证, 也有神作见证].

(iv)帖后1章10节:[这正是主降临, 要在他圣徒的身上

   [得荣耀], 又在一切信的人身上显为希奇的那日子].

(v)帖后2章13节:[主所爱的弟兄们哪, 我们本该常为

   你们感谢神, 因为他从起初拣选了你们, 叫你们因信

   真道, 又被圣灵感动, 成为圣洁, 能以得救].

.

5.由此可见,离开了神的真道的人,越努力往前跑,

   就离开目的地越远.他越发倚靠自己的表面的善行

   来掩饰自己的邪恶的内心,他们就越发自以为义,

   也就越发离开以信心寻求[基督的义].

(i)何4章7节:[祭司越发增多, 就越发得罪我; 我必使

   他们的荣耀变为羞辱].

(ii)何11章2节:[先知越发招呼他们, 他们越发走开,

   向诸巴力献祭, 给雕刻的偶像烧香].

.

6.显然地,人与基督没有联合,就不会称义与重生,而没有

   称义与重生的人,也不会成圣.因为,只有好的树结出

   好果子.坏树只能结出坏果子.世人没有得到基督所赐

   的新生命,只能结出在世人眼中看为美的,甚至吃起来

   甘甜的果子,而实际上,却是坏的果子.由此可见,假若

   人没有藉着神所赐的称义的信心,与神和好,则他所想的,

   所计划的,并所行的,都是被咒诅的,不但无法使他们在

   神面前称义,反而,会被定罪而灭亡.

(i)箴言1章29节至31节:[因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏

   耶和华, 不听我的劝戒, 藐视我一切的责备. 所以必吃

   自结的果子, 充满自设的计谋].

(ii)何10章13节:[你们耕种的是奸恶, 收割的是罪孽,

   吃的是谎话的果子. 因你倚靠自己的行为,

   仰赖勇士众多].

(iii)太3章8节:[你们要结出果子来, 与悔改的心相称].

(iv)太3章10节:[现在斧子已经放在树根上, 凡不结

   好果子的树就砍下来,丢在火里].

(v)太7章16节至17节:[凭着他们的果子, 就可以认出

   他们来. 荆棘上岂能摘葡萄呢? 蒺藜里岂能摘

   无花果呢?这样, 凡好树都结好果子,惟独坏树

   结坏果子].

(vi)西1章10节:[好叫你们行事为人对得起主.

   凡事蒙他喜悦, 在一切善事上结果子, 渐渐的

   多知道神].

.

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