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基督教改革宗神学

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日志

 
 

(49)神的奥秘(11:25-26)   

2010-02-11 10:57:09|  分类: A罗-11奥秘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文: 罗马书11章25节至26节

 

25   弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,

        (恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,

        等到外邦人的数目添满了.

26   于是以色列全家都要得救,如经上所记,

        [必有一位救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶].

 

 

目的指标:

(1)学员能够解释[奥秘]的意思

(2)学员能够阐述这[奥秘]的内容

 

(一)保罗要让信徒知道神的奥秘之原因

   [弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们

   自以为聪明](11章25节)

(1)[弟兄们]的称呼,大概包括了罗马教会里外邦信徒

   与犹太人信徒.

(2)保罗已经警告外邦信徒不可自夸(11章18节),也不可

   自高,轻视犹太人(11章20节),如今保罗又警告外邦信徒

   不可[自以为聪明](11章25节).

1.[自夸],[自高]与[自以为聪明]都有连带关系.[自夸],[自高]与

   [自以为聪明]的根本原因,就是[无知].[自夸],[自高]与[自以为

   聪明]是因为我们对自己存着虚假或幻想的形象.

2.真正的[知识],是会令人[谦卑].[无知]才会使人[骄傲自高].

   由于真正的[知识]所引发的[谦卑],是诚实的,不是伪装的.

   [骄傲自高],[自夸]与[自以为聪明]的[解药]是[真理].

.

(3)罗马教会的犹太人信徒与外邦人信徒,一旦明白[神的奥秘]

   认识到彼此在神旨意中的地位,可以夸耀之处,就荡然无存.

 

讨论问题:

  • (1)为何人的[骄傲自高],[夸口]与[自以为聪明]的根本原因是[对自己], 和[对神]缺乏认识? (林前4章7节:[使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?]

 

(二)[奥秘]的意思

(1)这[奥秘]不是指只有加入某种团体,才知道的秘密.保罗这里

   所指的[这奥秘],是已经揭露了[启示].这从神来的[启示],已经

   成了[公开真理]的秘密.换句话说,这[奥秘]已经不再是秘密了.

.

(2)[这奥秘]基本上,就是[基督].

1.西2章2节至3节:[要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致

   丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知道神的奥秘,

   就是基督.所积蓄的一切智慧,知识都在他里面藏着].

2.西4章3节至4节:[也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲

   基督的奥秘(我为此被捆锁),叫我按着所该说的话,将这奥秘

   发明出来].

.

(3)具体而言,[这奥秘]是外邦人在基督里,与犹太人同蒙神的应许,

   同作神家一分子的好消息.

1.弗1章7节至10节:[我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,

   乃是照他丰富的恩典.这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足

   赏赐我们的,都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他

   旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上

   一切所有的,都在基督里面同归于一].

2.弗3章3节至6节:[用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前

   略略写过的.你们念了就能晓得我深知基督的奥秘.这奥秘

   在以前的世代,没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的

   圣使徒和先知一样.这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,

   藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许].

4.西1章25节至27节:[我照神为你们所赐我的职分,作了

   教会的执事,要把神的道理传得完备.这道理就是历世历代

   所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了.神愿意叫你们

   知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在

   你们心里成了有荣耀的盼望].

.

5.西3章10节至11节:[穿上了新人.这新人在知识上渐渐更新,

   正如造他主的形像.在此并不分希利尼人,犹太人,受割礼的,

   未受割礼的,化外人,西古提人,为奴的,自主地.惟有基督是

   包括一切,又住在各人之内].

6.罗16章25节至27节:[惟有神能照我所传的福音,和所讲的

   耶稣基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心.这奥秘

   如今显明出来,而且按着永生神的命,藉众先知的书信,

   指示万国的民,使他们信服真道.愿荣耀因耶稣基督,

   归与独一全智的神,直到永远.阿们].

.

(4)但是,根据上文下理,保罗在11章25节所论到的[这奥秘]

   似乎是指保罗要告诉罗马教会信徒的话.如此,[这奥秘]

   就包括了三个相连的真理.

1.[以色列人有几分硬心的](11章25节).

2.[等到外邦人的数目添满了](11章25节).

3.[于是以色列全家都要得救](11章25节).

 

讨论问题:

  • (2)[我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事...属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙.并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透](林前2章12节至14节).神的[奥秘]为何只是[属灵的人]才能领会?为何[属血气]的人不能知道神的[奥秘],反倒以为[愚拙]?

 

  • (3)为何外邦信徒不应该因犹太人不信福音,而轻看,或歧视犹太人?犹太人对基督教信仰作了什么贡献?

 

  • (4)新约与旧约圣经都记述了神在以色列历史中的逐步自我启示,而使徒与先知的教导,成为了教会的根基.在万民中,犹太人是最先被神拣选,但在神计划里,却因[硬心],最后才[全家..得救].神的计划如何证明神[并不偏待人]?

 

(三)[这奥秘]的内容

(1)[以色列人...硬心的](11章25节).

1.以色列人的[顽梗不化]原因,是神[任凭]他们刚愎自用,不加干预

   (罗9章18节:[如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁,要叫谁刚硬,

   就叫谁刚硬].

2.以色列人的[刚硬]是失去属灵敏锐感.他们失却属灵分辨能力,

   以致受撒旦的蒙蔽与迷惑,而不能察觉.

.

3.对以色列人来说,他们的[刚硬],就是盖在他们心思意念上的

   [帕子].

(i)林后3章14节:[但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候.

   这帕子还没有揭去.这帕子在基督里已经废去了.然而,直到今日,

   每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上.但他们的心

   几时归向主,帕子就几时除去了.主就是那灵,主的灵在那里,

   那里就得以自由].

(ii)林后4章3节至4节:[如果我们的福音蒙蔽,就蒙蔽在灭亡人

   的身上.此等不信之人,被世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀

   福音的光,照着他们.基督本是神的像].

 

讨论问题:

  • (5)我们传福音时候,常常遇到一些对福音非常[硬心]的人.我们当如何解释这些人对福音的[刚硬]态度?

 

(2)[以色列人有几分是硬心的, 等到....](11章25节).

1.保罗强调不是全部以色列人都是[硬心]的,只有部分([几分])以色列人

   顽梗不化.因为那属于[得救的余数]之以色列人,就不会[硬心].

2.保罗也强调以色列的[硬心]抗拒福音,也不是永远如此.这种情况

   只会延续到神开展中之计划的第二个阶段.所以,以色列的[硬心],

   只是[暂时].

 

(3)[等到外邦人的数目添满了](11章25节).

1.以色列人继续[心硬],继续拒绝基督时候,耶稣基督荣耀的福音,

   会传遍天下,越来越多的外邦人会听见福音,而且接受福音,成为

   神盟约内的一分子.

(i)马可福音13章10节:[然而,福音必须先传给万民].

(ii)启示录7章9节至10节:[此后,我观看,见有许多的人,没有人能

   数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,

   身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说:愿救恩归与坐在宝座上

   我们的神,也归与羔羊].

2.这过程会一直持续到[外邦人的数目添满了](11章25节).

3.[添满]的意思,是[足数],或[满额]了.原文[添满]的希腊文字,是

   在11章12节用来形容以色列的[丰满]的希腊文字.

 

问题讨论:

  • (6)经文显示[外邦人得救的人数],是神已经早已确定了.当然,这[数目]只有神知道.但这[数目]肯定存在.当这数目还未[足数]之前,继续有外邦人信服真道.这奥秘为何激发基督徒更努力传福音?这奥秘如何保证传福音有果效?

 

(4)[于是以色列........得救](11章26节).

1.神学家加尔文认为这节经文的[得救的以色列],是指[教会].

   加尔文将以色列延伸到包括了神一切的子民,以致当外邦人

   信主的人数[足数][额满],以色列人回转后,神对全以色列

   (包括了信主的外邦信徒与归信的犹太人)的拯救,自此就

   完全了.

(i)加拉太书6章15节至16节:[受割礼,不受割礼都无关紧要,

   要紧的,就是作新造的人.凡照此理而行的,愿平安怜悯加给

   他们,和神的以色列民].保罗在此节,称教会为[神的以色列民].

(ii)但贯彻全本罗马书,[以色列]都是指[以色列民],[以色列国],

   与外邦各国相对.

(iii)罗11章25节[以色列有几分是硬心的]经文中的[以色列],

   分明也是指[以色列民],并不是教会.故此,这[以色列]字的

   意思到了11章26节,意思忽然改变过来,是不太可能的事.

 

2.[等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救]

   (11章25节至26节)是一个[奥秘].理由是:

(i)以色列整个民族,对福音会将会一直刚硬下去,不会改变,

   直到外邦人信徒的数目齐全为止.

(ii)当外邦人信徒的数目已经齐全时候,以色列的心硬,才会

   成为过去.

 

(5)[...以色列全家...得救](11章26节).

1.[全以色列](原文)(和合本翻译作[以色列全家]).

(i)现时的以色列除了[相信的余数]以外,其余以色列人,

   (占了以色列人绝大部分)都是刚硬的.

(ii)这情况要到外邦人信主的数目添满了才会改变.

2.如此,[全以色列]或和合本翻译之[以色列全家],

   都是指[犹太人的整体],包括了先前刚硬的大多数

   犹太人和相信主的犹太人[余数].

3.[以色列全家]并不包括外邦人信徒.

.

4.[以色列全家]也不是指每一个以色列人.

(i)[全以色列]在犹太文献是常见的字眼,它的意思

   是[以色列整体而言],不必是[毫无例外的每一个

   犹太人].

(ii)故此,[全以色列都要得救]或[以色列全家都要得救]

   不是指全部以色列人,都要得救,而是以色列,整体而言,

   都要得救.

.

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