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基督教改革宗神学

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日志

 
 

070 神特殊护理的确信  

2010-02-11 10:14:34|  分类: C神论-护理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒从[神的特殊护理],得到安慰.

(1)神[细微的]护理,不仅是[全人类],而更是[神的子民].

   神拣选[信徒]作他的[儿女].毫无疑问地,神在[特殊护理]

   信徒上,必以[父亲般]的慈爱,特别照顾保守.

.

(2)信徒要以[敬虔]的心,默想[神的特殊护理].

1.信徒默想[神的护理]是[敬虔]的操练,也能使信徒从

   [神的特殊护理]上,获得最好的果实.

2.信徒既然因深信[万事]的发生,都在[神的计划]

   之内,并且没有一件事情,是[偶然]的,信徒应该视

   [神]为万事的[原始起因],但他们也应该留意

   [次要的起因],以至他们从经历中,能够吸收

   [属灵的教训].

.

(3)信徒确信他们藉着神[奇妙的特殊护理],得蒙保守,

   并且神只许那些[互相效力]使他们[得益处]和

   [蒙救恩]的[万事]发生,因为[那召我们的,本是信实的].

1.罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人

   得益处,就是按他旨意被召的人].

2.帖前5章23节至24节:[愿赐平安的神[亲自使你们]

   全然成圣!又愿你们的灵与魂与身子得[蒙保守],在我主

   耶稣基督降临的时候,完全无可指摘! 那召你们的本是

   信实的,他[必成就]这事].

.

(二)信徒确信[神特殊护理]的大能.

(1)圣经有许多明确的[神的应许],证明神以[特殊护理]

   [信实地]看顾信徒.

1.诗55篇22节:[你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你;

   他永不叫义人动摇].

.

2.彼前5章7节:[你们要将一切的忧虑卸给上帝,因为他

   顾念你们].

.

3.诗91篇1节:[住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下].

.

4.亚2章8节:[万军之耶和华说,在显出荣耀之后,差遣我去

   惩罚那掳掠你们的列国,摸你们的就是摸他眼中的瞳人].

.

5.创15章1节:[这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:

   亚伯兰,你不要惧怕! 我是你的[盾牌],必大大的赏赐你].

.

6.耶1章18节至19节:[看哪,我今日使你成为坚城,铁柱,铜墙,

   与全地和犹大的君王,首领,祭司,并地上的众民反对.

   他们要攻击你,却不能胜你; 因为我与你同在,要拯救你.

   这是耶和华说的].

.

7.耶15章20节:[我必使你向这百姓成为坚固的铜墙;

   他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,

   搭救你.这是耶和华说的].

.

8.赛49章25节:[但耶和华如此说:就是勇士所掳掠的,

   也可以夺回; 强暴人所抢的,也可以解救.与你相争的,

   我必与他相争; 我要拯救你的儿女].

.

9.赛49章15节:[妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,

   不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你].

.

10.诗91篇11节至12节:[因他要为你吩咐他的使者,

   在你行的一切道路上保护你.他们要用手托着你,

   免得你的脚碰在石头上].

.

(2)这些圣经经文,都反驳一些人的[论调].他们幻想

   [神的护理]是[笼统]的,并没有具体地照顾任何

   [受造物].

1.信徒相信神[具体地]护理他们是[十分重要]的.

2.不管是[好人]或[歹人],基督徒深知,他们的[筹算],

   [意志],[努力]和[能力],都在[神的手中].

3.神随着自己的意思,[扭转]人的[心],使他们按照神

   [隐秘的旨意],成就神的计划.

.

(i)诗105篇23节知25节:[以色列也到了埃及.雅各在含地寄居.

   耶和华使他的百姓生养众多,使他们比敌人强盛,

   使敌人的[心][转去]恨他的百姓,并用诡计待他的仆人].

.

(ii)拉6章21节至22节:[从掳到之地归回的以色列人和一切

   除掉所染外邦人污秽,归附他们,要寻求耶和华以色列神

   的人都吃这羊羔,欢欢喜喜地守除酵节七日;因为耶和华

   使他们欢喜,又使亚述王的[心][转向]他们,坚固他们的手,

   作以色列上帝殿的工程].

.

(iii)箴言21章1节:王的[心]在[耶和华手中],好象陇沟的水

   [随意]流转].

.

(iv)耶51章11节:[你们要磨尖了箭头,抓住盾牌.耶和华

   定意攻击巴比伦,将他毁灭,所以[激动]了玛代君王的[心]

   因这是耶和华报仇,就是为自己的殿报仇].

.

4.耶稣基督宣称:若天父不许,连最小的麻雀也不会

   掉在地上后,他立即说:既然我们比麻雀还贵重,

   我们就应当明白神必更[加倍]地眷顾我们.

   耶稣基督甚至说:连我们的头发也都被数过.

   既然,若父不许,连我们一根头发也不会掉落.

   难道我们还需要比这[更细微]的照顾吗?

.

(i)路12章6节:[五个麻雀不是卖二分银子吗?但在神面前,

   一个也不忘记].

(ii)太10章29节至31节:[两个麻雀不是卖一分银子吗?

   若是你们的父不许,一个也不能掉在地上;就是你们的头发

   也都被数过了.所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重!].

(iii)路21章17节至19节:[你们要为我的名被众人恨恶,

   然而,你们[连一根头发]也必不损坏.你们常存忍耐,

   就必保全灵魂].

.

(三)圣经所记载[神的特殊护理]之事件

   神的选民不但藉着[圣经的应许],也藉着圣经上所记载

   [神特殊的护理]所行的事,信心被坚固,心得安慰.

(1)信徒确信众人都在神的权柄之下.神[勒住]恶人的[恶行],

   用他的[护理的大能],成就他在我们身上的计划,就如

   他在以色列人[出埃及]的事件中,[勒住]埃及王法老]的

   [恶行],迫使他容许以色列人离开埃及.

   出3章19节至20节:[我知道虽用大能的手,埃及王也不容

   你们去.我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事,攻击那地,

   然后他才容你们去.

.

(2)神安慰我们的心.神不但使[爱我们]的人善待我们,也使我们

   在那些[恶待我们]的人[眼前蒙恩].

   出3章21节至22节:[我必叫你们[在埃及人眼前蒙恩],

   你们去的时候就不至于空手而去.但各妇女必向她的邻舍,

   并居住在她家里的女人,要金器银器和衣裳,好给你们的儿女

   穿戴.这样你们就把埃及人的财物夺去了].

.

(3)神能以各种方式破坏我们[仇敌]的阴谋.神有时候使他们

   失去[理性],并叫他们[迷惑],就如他差派[撒但]在[假先知]

   的口中作[谎言的灵],使[亚哈王]受[欺哄].

1.南国犹大王约沙法求问的四百先知.这四百[假先知]

   都说[谎言],假冒[耶和华的名],将[假预言]欺骗北国以色列

   亚哈王.

.

   王上22章4节至6节:[亚哈问约沙法说:你肯同我去攻

   取基列的拉末吗? 约沙法对以色列王说:你我不分彼此,

   我的民与你的民一样,我的马与你的马一样.约沙法对

   以色列王说:请你先求问耶和华,于是以色列王招聚先知,

   约有四百人,问他们说: 我上去攻取基列的拉末可以不可以?

   他们说: 可以上去,因为主必将那城交在王的手里].

.

2.其中一位[假先知]名叫[西底家],言之凿凿地宣称[耶和华]

   所没有说过的话.

.

   王上22章11节至12节:[基拿拿的儿子西底家造了两个铁角,说:

   耶和华如此说:你要用这角祗触亚兰人,直到将他们灭尽.

   所有的先知也都这样预言说:可以上基列的拉末去,

   必然得胜,因为耶和华必将那城交在王的手中].

.

3.约沙法王要求问耶和华的[真先知]名叫[米该雅],[米该雅]

   将自己所看见的[异象]告诉约沙王与亚哈王.根据[米该雅]的

   [异象],那四百个[假先知]说[谎言],是因为撒但,那[谎言的灵],

   进入他们的口,使亚哈王误信[谎言],而终阵亡.耶和华命定要

   降祸于亚哈王,使他被杀.  

.

   王上22章19节至23节:[米该雅说:你要听耶和华的话!

   我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右.

   耶和华说:谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?

   这个就这样说,那个就那样说.随后有一个神灵出来,

   站在耶和华面前,说:我去引诱他.耶和华问他说:你用何法呢?

   他说:我去,要在他众先知口中作谎言的灵.耶和华说,这样,

   你必能引诱他,你去如此行吧!现在耶和华使谎言的灵入了

   你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你].

.

(4)神为了成就他的[隐秘的旨意],藉着人所给与的劝告,

   使人做出[不智的决定],就如他藉着[少年人]的主意,

   使[罗波安]王,做[不智的决定],以至他因自己的[愚行],

   导致[王国的分裂],为[南国犹大]与[北国以色列].

   圣经告诉我们[王国的分裂]这事,是[出于耶和华].

.

1.王上12章7节至10节:[老年人对他说:现在王若服事这民

   如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人.王却不用

   老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大,在他面前

   侍立的少年人商议,说: 这民对我说: 你父亲使我们负重轭,

   求你使我们轻松些. 你们给我出个什么主意,我好回复他们.

   那同他长大的少年人说: 这民对王说: 你父亲使我们负重轭,

   求你使我们轻松些.王要对他们如此说: 我的小拇指头比我

   父亲的腰还粗.我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!

   我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们].

.

2.王上12章15节至16节:[王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,

   为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话.

   以色列众民见王不依从他们,就对王说:我们与大卫有什么分

   儿呢? 与耶西的儿子并没有关涉.以色列人哪,各回各家去吧!

   大卫家啊,自己顾自己吧! 于是,以色列人都回自己家里去了].

.

(5)神有时候虽然赐人[理性],但却同时又使他们[惧怕],以致他们

   不敢执行他们的[理性]所定的[计划],而至终按照[神隐秘的

   旨意]所定的[计划]而行, 就如[亚希多弗]对[押沙龙]的献计,

   本是[理性]的[计划].这[计划],对大卫来说,是[致命一击].

   所以,神便干预,使[户筛]有机会向押沙龙献计,而[户筛]是为

   [大卫]通风报信的[卧底].[这是因耶和华定意破坏亚希多弗

   的[良谋],为要降祸与押沙龙](撒下17章14节].

.

1.撒下17章1节至4节:[亚希多弗又对押沙龙说: 求你准我挑选

   一万二千人,今夜我就起身追赶大卫,趁他疲乏手软,我忽然

   追上他,使他惊惶; 跟随他的民必都逃跑,我就单杀王一人,

   使众民都归顺你.你所寻找的人既然死了,众民就如已经

   归顺你;这样,也都平安无事了.押沙龙和以色列的长老

   都以这话为美].

.

2.撒下17章5节至11:[押沙龙说:要召亚基人户筛来,我们也要

   听他怎样说.户筛到了押沙龙面前,押沙龙向他说: 亚希多弗

   是如此如此说的,我们照着他的话行可以不可以?若不可,

   你就说吧! 户筛对押沙龙说: 亚希多弗这次所定的谋不善.

   户筛又说: 你知道,你父亲和跟随他的人都是勇士,现在他们

   心里恼怒,如同田野丢崽子的母熊一般,而且你父亲是个战士,

   必不和民一同住宿.他现今或藏在坑中或在别处,

   若有人首先被杀,凡听见的必说: 跟随押沙龙的民被杀了.

   虽有人胆大如狮子,他的心也必消化; 因为以色列人都知道

   你父亲是英雄,跟随他的人也都是勇士.依我之计,不如将

   以色列众人从但直到别是巴,如同海边的沙那样多聚集

   到你这里来,你也亲自率领他们出战].

.

3.撒下17章14节:[押沙龙和以色列众人说: 亚基人户筛的计谋

   比亚希多弗的计谋更好! 这是因耶和华定意破坏亚希多弗

   的[良谋],为要降祸与押沙龙].

.

(6)神为了他子民的[益处]和[安全],掌管众[受造物],连魔鬼在

   未得[神的许可]之前,也不敢擅自伤害[约伯].

.

1.伯1章8节至12节:[耶和华问撒但说:你曾用心察看我的

   仆人约伯没有? 地上再没有人象他完全正直,敬畏神,

   远离恶事. 撒但回答耶和华说: 约伯敬畏神,岂是无故呢?

   你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有

   的吗? 他手所做的都蒙你赐福; 他的家产也在地上增多.

   你且伸手毁他一切所有的; 他必当面弃掉你.

   耶和华对撒但说: 凡他所有的都在你手中; 只是不可伸手

   加害于他.于是撒但从耶和华面前退去].

.

2.伯2章3节至6节:[耶和华问撒但说;你曾用心察看我的仆人

   约伯没有? 地上再没有人象他完全正直,敬畏神,远离恶事.

   你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯正.

   撒但回答耶和华说:人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,

   保全性命.你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你.

   耶和华对撒但说: 他在你手中,只要存留他的性命].

.

讨论问题:

(1)神对人的[特殊护理]为何完全是[圣经]所启示的[真理],

   而不是人幻想出来的产品?信徒为何要[确信]神的

   [特殊护理]?

.

(2)神的[特殊护理]中所彰显的[智慧]与[能力],为何是远超过

   [人所能测度]的?为何信徒要相信神[无限的智慧],而不要

   [自以为聪明]?

.

(3)在大卫大约[十年]之[逃亡生涯]中,神如何[特殊护理]大卫?

   神在[大卫]身上的[特殊护理]之事件, 如何彰显他的[智慧]

   与[能力]?

.

(4)人给与我们的[意见],可以是[忠告],也可以是[陷阱].

   我们应该如何分辨?信徒为何要以[神的道](圣经的话语)

   作为[行事为人]的准则?

.

 

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