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基督教改革宗神学

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日志

 
 

065 神隐秘的旨意  

2010-02-10 12:59:39|  分类: C神论-旨意 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神在每一个人身上,都有他[隐秘的旨意].

(1)神[隐秘的旨意]是属于神,并那些神愿意将他

   [隐秘的旨意]启示的人.

1.申29章29节:[隐秘的事是属耶和华我们神的;

   惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,

   好叫我们遵行这律法上的一切话].

2.箴25章2节:[将事隐秘乃神的荣耀;

   将事察清乃君王的荣耀.

3.赛48章6节:[你已经听见,现在要看见这一切;

   你不说明吗?从今以后,我将新事,就是你所[不知道]

   的[隐密事]指示你].

.

(2)神隐秘的旨意决定人的道路

1.神在他每一个[受造物]身上,都有他[隐秘的旨意],

   箴言16章4节:[耶和华所造的,各适其用;就是恶人

   也为祸患的日子所造].

.

2.但以理明言神是按照他的[隐秘的旨意],决定[时候],

   [日期],[废王],[立王].

   但2章20节至22节:[但以理说: 神的名是应当称颂的!

   从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他,他改变时候,

   日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人

   他显明深奥[隐秘]的事,知道暗中所有的,光明也与他同居].

.

3.耶利米明言人的道路,不是由人所决定,而是由于神

   在人身上[隐秘的旨意].

   耶10章23节:[耶和华啊,我晓得人的道路不由自己,

   行路的人也[不能定]自己的脚步].

.

4.所罗门王将人的[选择]和[决定]归于神的[隐秘的旨意].

(i)箴言16章9节:[人心筹算自己的道路;惟耶和华指引

   他的脚步].

(ii)箴言20章24节:[人的脚步为耶和华[所定];

   人岂能明白自己的路呢?].

.

5.所以,神并不是只[感动]人按照他[与生俱来]的本性,

   随[己意]行事.这是那些不相信神[特殊护理]的人之错谬.

   他们相信人如何[行事为人]是自己自由的[选择].

.

(3)神的[隐秘的旨意]与[人的筹算]

1.神的[筹算],就是神的[隐密的旨意].神必能使他的

   [筹算]立定,使神[隐秘的旨意]得以成就.

(i)诗33篇11节:[耶和华的筹算永远立定;

   他心中的思念万代常存].

(ii)赛46章10节至11节:[我从起初指明末后的事,从古时言明

   未成的事,说:我的[筹算必立定];凡我所喜悦的,我必成就.

   我召鸷鸟从东方来,召那[成就我筹算]的人从远方来.

   我已说出,也必成就;我已谋定,也必做成].

.

2.[世人的筹算]都是[虚妄].

   世人自订目标,而不理会神,就好像人不在神的管理之下.

   世人擅自行事,真是[愚不可及],因为连他们能够用舌头

   [说话],都完全依赖神.

(i)箴言:[心中的谋算在乎人;舌头的应对由于耶和华].

(ii)诗2篇1节:[外邦为什么争闹? 万民为什么谋算虚妄的事?].

(iii)伯33章15节至17节:[人躺在床上沉睡的时候,

   神就用梦和夜间的异象,开通他们的耳朵,将当受的教训

   印在他们心上,好叫人不从自己的谋算,不行骄傲的事].

.

3.人的事情的成就,不是按[人的筹算],而是按照[神的筹算]

   即神的[隐秘的旨意].神使[人的筹算]归于无有.

(i)诗33篇10节:[耶和华使列国的筹算归于无有,

   使众民的思念无有功效].

(ii)箴言19章21节:[人心多有计谋;惟有耶和华的筹算

   才能立定].

.

4.信徒要寻求[神的引导],以致他的[筹算]是合乎神的

   [隐秘的旨意].

(i)箴言16章3节:[你所做的,要交托耶和华,你所谋的,

   就必成立].

(ii)诗20篇4节:[将你心所愿的赐给你,成就你的一切筹算].

(iii)箴言16章9节:[人心筹算自己的道路;惟耶和华指引

   他的脚步].

(iv)箴言3章5节:[在你一切所行的事上都要认定他,

   他必指引你的路].

.

(二)神在[万事]上都有他[隐秘的旨意].

1.人在世上的[存留],绝非[偶然的事],乃是按照神的

   [隐秘的旨意]所[预定]的.

(i)出21章13节:[人若不是埋伏着杀人,乃是神交在他手中,

   我就设下一个地方,他可以往那里逃跑].

   这人的死亡,并不是被[谋杀],乃是被[误杀],却也不是一件

   [意外事件],因为这是[神]主动地[交在他手中].

(ii)徒17章28节:[我们生活,动作,[存留]都在乎他].

.

2.人在地上生活的[寿数]是按照神的[隐秘的旨意].

(i)撒下7章12节:[你[寿数]满足,与你列祖同睡的时候,

   我必使你的后裔接续你的位;我也必坚定他的国].

(ii)赛38章5节:[你去告诉希西家说,耶和华你祖大卫的神

   如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪.我必加增

   你十五年的寿数].

(iii)太6章27节:[你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?].

.

3.世人将[掣签]的结果,归于[盲目的命运].神说[掣签]的结果

   是由他决定的.

(i)箴言16章33节:[签放在怀里,定事由耶和华].

(ii)撒上14章41节至42节:[扫罗祷告耶和华以色列的神

   说: 求你指示实情.于是[掣签]掣出扫罗和约拿单来;

   百姓尽都无事.扫罗说: 你们再[掣签],看是我,是我儿子

   约拿单.就掣出约拿单来].

(iii)约拿书1章7节:[船上的人彼此说: 来吧,我们[掣签],

   看看这灾临到我们是因谁的缘故.于是他们[掣签],

   掣出约拿来].

(iv)徒1章21节至26节:[所以,主耶稣在我们中间始终出入

   的时候,就是从约翰施洗起,直到主离开我们被接上升

   的日子为止,必须从那常与我们作伴的人中立一位与

   我们同作耶稣复活的见证. 于是选举两个人,就是那叫做

   巴撒巴,又称呼犹士都的约瑟,和马提亚.众人就祷告说:

   主啊,你知道万人的心,求你从这两个人中,指明你所拣选的

   是谁,叫他得这[使徒]的位分.这位分犹大已经丢弃,

   往自己的地方去了.于是众人为他们[摇签],摇出马提亚来;

   他就和十一个使徒同列].

.

4.所罗门说:世上的贫穷人,强暴人在世相遇,他们的[眼目]

   [蒙耶和华光照].他的意思是:尽管世上富人与穷人掺杂,

   然而,他们的[处境],都是神按照他[隐秘的旨意]所[预定]的.

   那位[造眼睛]的[神],并不[盲目],所以,他[看见]穷人的

   [处境],也看见[强暴人]的[恶行].神劝穷人当[忍耐],因为那

   [不满自己处境]的人,就想卸下[神加给他们]的[重担].

(i)箴言22章2节:[富户穷人在世相遇,都为耶和华所造].

(ii)箴言29章13节:[贫穷人,强暴人在世相遇,他们的眼目都蒙

   耶和华光照].

.

5.诗篇斥责那些不敬虔的人,因为他们将人的[贫穷]和[富足]

   归诸于人的[勤劳],或[命运].神启示我们: 人的[富贵]或[卑贱],

   都在于神的[隐秘的旨意].

(i)诗75篇4节至7节:[我对狂傲人说,不要行事狂傲! 对凶恶人说:

   不要举角! 不要把你们的角高举;不要挺着颈项说话,因为高举

   非从东,非从西,也非从南而来.惟有神断定:他使这人降卑,

   使那人升高].

(ii)人的被[高举],不是[从东],也不是[从西],也不是[从南],

   也不是[从北],而是[从神而来].

.

讨论问题:

(1)神在人身上的旨意是[隐秘]的,是人所[不知]的.

   人若没有得到神的[启示],而宣称自己知道神[隐秘的旨意],

   为何是[亵渎神]? 人若根据[自称]所谓[神隐秘的旨意]而

   行动,为何是[愚昧]的?

.

(2)信徒为何凡事上要寻求[圣灵的引导],而不是寻求清楚明白

   神在自己身上的[隐秘的旨意],如:[寿数]?

.

(3)神是[圣洁],[良善],[公义],[智慧],[慈爱],[能力]的[源头].

   神的[隐秘的旨意],为何必与神的[属性]一致?

.

(4)世界上有很多[不公平],[不公义],[不公正]的事,都在

   神的[隐秘的旨意]下,能够存在.[公义的神]如何[摆平]这些

   [不公平],[不公义],[不公正]的事? 在主再次降临世上时候,

   这些[不公平],[不公义]与[不公正]的事情,如何获得

   [公平],[公义]与[公正]的审判?

.

(5)路16章23节至25节:[他在阴间受痛苦,举目远远的

   望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:我祖

   亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,

   凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦. 亚伯拉罕说:

   儿啊,你该回想你生前[享过福],拉撒路也[受过苦],

   如今他在这里[得安慰],你倒[受痛苦].

   根据耶稣基督所讲的[死后的审判],那些按照神的

   [隐秘的旨意],享受[荣华富贵],而不寻求[永恒的福乐]

   的人,为何并没有任何[值得人羡慕]之处?

.

 

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