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基督教改革宗神学

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日志

 
 

328 在基督里的赦罪,称义与成圣  

2010-11-27 02:32:12|  分类: G救赎论-主内 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)在基督里的赦罪,称义与成圣

(1)信徒蒙神赦罪与称义,都是在乎信徒在基督里.

1.信徒藉着圣灵所赐的信心,接受基督的义,便与神和好.

   信心所带来的基督的义,使我们与神和好,并且这和好

   是完全在乎我们蒙神赦罪.我们与神和好与我们蒙神

   赦罪是相连的. 我们要牢记这事实: 神的忿怒是常在

   所有的罪人身上,正如旧约时代的先知所言,我们的罪恶,

   使我们与神隔绝,因为神是圣洁的,也必然恨恶罪恶.

   我们的罪恶,使我们与神隔绝,使神掩面不听我们的祷告.

(i)赛53章1节:[我们所传的有谁信呢? 耶和华的膀臂

   向谁显露呢?].

(ii)赛59章1节至2节:[耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,

   耳朵并非发沉, 不能听见, 但你们的罪孽使你们与神

   隔绝; 你们的罪恶使他掩面不听你们].

(iii)赛64章7节:[并且无人求告你的名; 无人奋力抓住你.

   原来你掩面不顾我们, 使我们因罪孽消化].

(iv)结39章24节:[我是照他们的污秽和罪过待他们,

   并且我掩面不顾他们].

.

2. 因为神若与罪恶有任何的关联,就与神的义相背,所以,

   除非人藉着基督人性所获取的[义],蒙神赦罪, 否则,

   人仍然是神的仇敌.因此,神使谁与自己和好,就使谁称义,

   因为除非神使罪人成为义人,否则,神是无法恩待他,

   或使他与自己和好.因此,假若神要恩待任何人,神就必定

   要赦免他的罪,因为所有与神和好的人,假若神按照他们

   的行为审判他们,他们就会因自己的罪恶而受惩治.因此,

   所有被神所悦纳的人之所以被神称义,而得到各种福分,

   是因为他们所有的罪污,都藉着赦罪,而完全洁净了.

(i)罗5章8节至9节:[惟有基督在我们还作罪人的时候

   为我们死,神的爱就在此向我们显明了. 现在我们

   既靠着他的血称义, 就更要藉着他免去神的忿怒].

(ii)罗5章10节:[因为我们作仇敌的时候, 且藉着神儿子

   的死,得与神和好; 既已和好, 就更要因他的生得救了].

.

3.信徒的蒙神赦罪与信徒的称义是有密切的关系.

   我们得到义,是因我们藉着圣灵所赐的信心,与基督

   联合. 既然我们因信与基督联合, 神不将我们的过犯

   归到我们的身上,而是归到基督的身上,使基替代我们

   [成为罪],接受罪的刑罚,即十字架上的死亡.同时,

   神将基督人性在世上完全遵行律法所获取得[义],

   归到我们的身上,使我们在基督里[成为神的义],

   因为这[义]不是我们自己获取的[义],而是来自神,

   因神白白赐给我们的[基督的义],叫我们与他和好.

(i)林后5章18节至20节:[一切都是出于神, 他藉着基督

   使我们与他和好, 又将劝人与他和好的职分赐给我们.

   这就是上帝在基督里, 叫世人与自己和好, 不将他们的

   过犯归到他们身上, 并且将这和好的道理托付了我们.

   所以, 我们作基督的使者, 就好像神藉我们劝你们一般.

   我们替基督求你们与上帝和好].

(ii)林后5章21节:[神使那无罪的, 替我们[成为罪],

   好叫我们在他里面[成为神的义].

.

4.因此,保罗引用大卫的诗篇, 向罗马信徒证明:

   神在人的行为以外, 称选民为义.大卫在诗篇中,

   说:蒙神赦罪的人是[有福]的,而这[有福]是指

   蒙神赦罪的人,也蒙神称义,也必与神和好,

   承受各种的属灵的福气.

(i)诗32篇1节至2至:[得赦免其过,遮盖其罪的,

   这人是有福的! 凡心里没有诡诈, 耶和华不算为

   有罪的, 这人是有福的!].

(ii)罗4章6节至8节:[正如大卫称那在行为以外

   蒙神算为义的人是有福的. 他说: 得赦免其过,

   遮盖其罪的, 这人是有福的. 主不算为有罪的,

   这人是有福的].

.

5.人的蒙神赦罪,与人的蒙神称义,都是基于人因信

   藉着圣灵,与基督联合,而住在基督里面,与基督同死,

   同复活所获得的恩典.所以,信徒的赦罪与称义,

   都是在信徒与基督联合的根基上,并因此是密不可分.

   因此,施洗约翰的父亲,撒迦利亚,歌颂神,说:人藉着

   蒙赦罪,而有得救的确据.保罗也有同样的教导.耶稣

   基督传给门徒的[赦罪之道],使所有信靠基督的人,

   都得称义.所以,赦罪与称义,两者都是在信徒因信

   与基督联合的基础上,并且都是神出于他的慈爱,

   白白地赦免我们的罪,也白白地称我们为义.因此,

   信徒在神面前称义,不在乎自己的行为,乃在乎神

   白白地接纳我们.这完全是神的恩典.所有得以站立

   在神面前的[义人],并不是有道德上的完美,而是

   蒙神怜悯, 使罪得赦免,而得到基督的义.

(i)路1章77节:[叫他的百姓因罪得救, 就知道救恩].

(ii)徒13章38节至39节:[所以, 弟兄们, 你们当晓得:

   赦罪的道是由这人传给你们的. 你们靠摩西的律法,

   在一切不得称义的事上信靠这人, 就都得称义了].

(iii)罗5章18节:[如此说来, 因一次的过犯,众人都被定罪;

   照样, 因一次的义行, 众人也就被称义得生命].

(iv)弗1章7节:[我们藉这爱子的血得蒙救赎,

   过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典].

.

(2)信徒的成圣过程,也是在乎信徒住在基督里.

1.由此可见,我们唯有基督的义,才能在神面前称义.

   人的称义是不在乎自己,乃是因为神将基督的义

   归给人.虽然神赐给我们圣灵内住在我们里面,

   根据基督人性的模样, 塑造我们的品格, 引导和

   帮助我们,赐能力给我们,克制肉体的私欲,

   使我们逐渐地,逐步地经历[成圣的过程].但是,

   我们在世上的成圣过程,是不能使我们成为义,

   因为我们的身体仍是属血气的身体,仍有遗传自亚当

   的罪性,而充满各样的私欲.所以, 直到我们离开

   这血气的身体,回到天家,我们才以完全圣洁.假若我们

   希望在自己世上的成圣上,取得神所悦纳的义,

   代替基督的义,后果是我们完全没有义.我们必须在

   自己之外,寻求基督的义.我们在世上的成圣的过程中

   所有的[义行],都是不完全的义,而不能使我们称义.

   由此可见,我们的[义]不在我们身上,而是在基督里.

   我们拥有基督的义,唯独因我们住在基督里面.

(i)林后5章21节:[神使那无罪的, 替我们成为罪, 好叫我们

   [在他里面]成为神的义].

(ii)腓3章9节:[并且得以[在他里面],不是有自己因律法

   而得的义, 乃是有信基督的义, 就是因信神而来的义].

.

2.基督的义是在乎基督的人性完全顺服神. 基督所受的

   苦难中,显明他对父神的顺服.神将基督的顺服归给

   我们,就如我们自己的顺服一样.既然我们在[基督里]

   成为[顺从的人],神也赐给我们圣灵,住在我们里面.

    圣灵是使人成圣的灵,而神赐圣灵给我们的目的,

   是要我们称义和重生之后,顺从圣灵的引导,

   遵行神的律法(道德律),在世上经历成圣的过程,

   即信心的试炼,与父神的管教,渐渐塑造我们属灵

   的品格,逐步地重建在我们身上已经破损的神的形像,

   使我们逐渐地成为圣洁.

(i)罗5章19节:[因一人的悖逆, 众人成为罪人;

   照样, 因一人的顺从, 众人也成为义了].

(ii)来5章8节至9节:[他虽然为儿子,还是因所受的

   苦难学了顺从. 他既得以完全, 就为凡顺从他的人

   成了永远得救的根源].

(iii)徒5章32节:[我们为这事作见证; 神赐给顺从之人

   的圣灵也为这事作见证].

(iv)罗8章13节:[你们若顺从肉体活着, 必要死;

   若靠着圣灵治死身体的恶行, 必要活着].

.

3.事实上,我们在[基督里] 才拥有[基督的义]的 一切的

   丰盛,包括神赐圣灵给我们,内住在我们里面的福分.

   圣灵的内住是我们因信成为亚伯拉罕后裔所得

   的属灵福分. 我们今生在世上所有善行,都是藉着

   圣灵的引导与能力,所结出的成圣的果子,也就是

   使[律法的义]成就在我们身上, 因为圣灵是引导

   我们在世上遵行神的律法(道德律).圣灵将神的爱

   浇灌在我们心里, 我们就藉着[爱人],[成全律法],

   也藉着顺从圣灵,治死身体的恶行,并靠着圣灵的能力

   使[律法的义]就成就在我们这[不随从肉体],

   [只随从圣灵的人身上].

(i)耶31章33节:[耶和华说: 那些日子以后, 我与以色列家

   所立的约乃是这样: 我要将我的律法放在他们里面,

   写在他们心上. 我要作他们的上帝, 他们要作我的子民].

(ii)加3章14节:[这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣

   可以临到外邦人, 使我们因信得着所应许的圣灵].

(iii)罗5章5节:[盼望不至于羞耻, 因为所赐给我们

   的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里].

(iv)罗8章4节:[使律法的义成就在我们这不随从

   肉体, 只随从圣灵的人身上].

(v)爱13章8节:[凡事都不可亏欠人, 惟有彼此相爱,

   要常以为亏欠; 因为爱人的, 就完全了律法].

(vi)爱13章10节:[爱是不加害与人的, 所以,

   爱就完全了律法].

.

4.虽然因我们的罪性,成就在我们身上的[律法的义]

   是不能使我们称义的[不完全的义], 但神要求我们

   今生在世上成就[律法的义],不是为我们的称义,

   因为我们已经得到基督的义, 而是为了我们的成圣.

   我们身上所成就的[律法的义]是我们成圣所结的

   果子,是荣耀神.我们结出成圣的果子,是在乎我们

   住在基督里.我们离开了基督,我们就不能结果子.

   我们所结的圣灵的果子,即善行,在末日审判中,

   蒙神悦纳,作为我们拥有[因信称义]的信心,

   并且是住在[基督里]的凭据,以致神在世人面前,

   宣告我们是无罪,称义,得永生的判决,是显明为公义,

   公正与公平.

(i)腓1章11节:[并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,

   叫荣耀称赞归与神].

(ii)约15章5节至6节:[我是葡萄树, 你们是枝子.

   常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子;

   因为离了我,你们就不能做什么. 人若不常在我里面,

   就像枝子丢在外面枯干, 人拾起来. 扔在火里烧了].

(iii)弗5章8节至9节:[从前你们是暗昧的, 但如今

   在主里面是光明的, 行事为人就当象光明的子女.

   光明所结的果子就是一切良善, 公义, 诚实].

(iv)约翰一书2章6节:[人若说他住在主里面,

   就该自己照主所行的去行].

.

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