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基督教改革宗神学

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320 信徒称义因信徒与基督联合  

2010-11-17 22:04:37|  分类: G救赎论-称义 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒称义因信徒与基督联合

(1)信徒与基督的人性联合,而不是与基督的神性联合.

1.父神出于自己的慈爱,差派他的圣子基督,道成肉身,

   成为我们的中保,使我们以信心接受基督.因为基督

   拥有完全的人性,我们可以藉着圣灵与基督的人性

   联合,[成为一灵]. 我们与基督联合,不是基督的神性

   的本质与我们联合,而是基督的人性与我们联合.

   因为基督的无罪的人性的本质与我们的有罪的人性,

   本质上,是相同,所以能够联合.除非我们与基督联合,

   我们是无法得到神的赦免, 也无法在神面前称义,

   更无法重生而享有永生的福分.因此,当基督要印记

   他要藉着自己的人性与我们联合,带给我们[义],

   和[永生]时候,他是以自己的肉体为凭据.基督称自己

   为[生命的粮],并且说在;[我的肉真是可吃的,我的血

   真是可喝的]. [吃主的肉,喝主的血]是象征信徒藉着信

   [与主联合].

 (i)约6章33节:[因为神的粮,就是那从天上降下来,

   赐生命给世界的].

(ii)约6章35节:[耶稣说: 我就是生命的粮. 到我这里

   来的,必定不饿; 信我的, 永远不渴].

(iii)约6章51节:[我是从天上降下来生命的粮.

   人若吃这粮,就必永远活着. 我所要赐的粮,

   就是我的肉,为世人之生命所赐的].

(iv)约6章53节至54节:[耶稣说: 我实实在在的告诉

   你们, 你们若不吃人子的肉, 不喝人子的血,

   就没有生命在你们里面. 吃我肉, 喝我血的人,

   就有永生, 在末日我要叫他复活].

.

 2.因为我们[吃主的肉,喝主的血]的结果,是我们

   住在基督里面. 基督也说明:除非信徒的生命(灵魂)

   与基督的人性(肉与血)联合,以至信徒常住在基督

   里面, 信徒才可以真正的生命, 得到救恩,和永生的

   福分.当信徒与主联合,住在主里面,信徒的心灵就

   不会饥渴.

(i)约6章55至56节:[我的肉真是可吃的,我的血

   真是可喝的. 吃我肉, 喝我血的人, 常在我里面,

   我也常在他里面].

(ii)约15章4节:[你们要常在我里面,我也常在你们

   里面. 枝子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子;

   你们若不常在我里面,也是这样].

.

3.信徒与基督的属灵的联合,对信徒而言,是极其

   重要的. 因为我们一旦住在基督里面,拥有基督,

   就享有在基督里各样的属灵的福气,包括赦罪,

   称义,重生,成圣,得荣耀.这一切的丰盛的恩典

   都是赐给藉着信心,与基督联合,而住在基督里面

   的信徒.

(i)弗1章6节:[使他荣耀的恩典得着称赞; 这恩典是

   他在爱子里所赐给我们的].

(ii)弗1章3节:[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!

   他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气].

.

(2)信徒的称义是由于信徒与基督联合.

 1.信徒并不是因为从远处观看基督. 信徒归信基督

   时候,信徒的灵魂接受圣灵的洗,被圣灵洁净,

   并接稼在基督的身上,归入基督. 信徒归入基督,

    就是信徒被圣灵洁净的灵魂,与基督联合,

   [成为一灵].这样,因信与基督联合的信徒,就在

   基督的死与复活上,都有分,犹如信徒是与基督

   同钉十字架,一同死亡,一同埋葬,一同复活一样.

(i)林前6章17节:[但与主联合的, 便是与主成为一灵].

(ii)罗6章3节:[岂不知我们这受洗(受圣灵的洗),

   归入基督耶稣的人,是受洗(圣灵的洗),

   归入他的死吗?].

(iii)西2章12节:[你们既受洗(受圣灵的洗),

   与他一同埋葬, 也就在此与他一同复活,

   都因信那叫他从死里复活神的功用].

.

2.信徒与主联合,归入基督,就是归入基督的死,

   而信徒归入基督的死,就是与主同死.因为信徒

   与基督联合,成为一灵,基督在十字架的死亡,

   在属灵的意义上,就等同信徒的死亡.因此,既然

   基督与信徒联合,成为一灵,基督的肉身的死亡,

   就可以成为信徒的代替, 为信徒赎罪,并藉着所献

   的挽回祭,平息了神的忿怒,既然信徒的罪恶已经

   藉着基督的死,得到刑罚,神就因此赦免信徒的

   罪恶,免除所有的刑罚.

(i)西2章13节:[你们从前在过犯和未受割礼

   的肉体中死了, 神赦免了你们一切过犯,

   便叫你们与基督一同活过来].

(ii)罗6章6节:[因为知道我们的旧人和他同钉

   十字架,使罪身灭绝(意思是罪刑罚已经执行,

   罪失去权势),叫我们不再作罪的奴仆].

.

3.不但如此,既然信徒藉着信,与基督联合,成为一灵,

   神就将基督的人性在世上完全遵守神的律法,

   与完全顺服神的旨意所获得[公义],归到信徒的身上,

   而称信徒为[义].信徒的[义]是来自基督.所以,信徒

   的[称义],是由于他们[与基督联合],而住在[基督里],

   并因此得到神的赦免,蒙神称义,与神和好.简言之,

   信徒是在[基督里],即[与基督联合], 才能被神赦免,

   蒙神称义,与神和好.

(i)西1章14节:[我们在爱子里得蒙救赎,

   罪过得以赦免].

(ii)弗4章32节:[并要以恩慈相待, 存怜悯的心,

   彼此饶恕, 正如上帝在基督里饶恕了你们一样].

(iii)加2章17节:[我们若求在基督里称义, 却仍旧

   是罪人,难道基督是叫人犯罪的吗? 断乎不是!].

(iv)林后5章19节:[这就是神在基督里, 叫世人与自己

   和好, 不将他们的过犯归到他们身上, 并且将这和好

   的道理托付了我们].

(v)西1章28节:[我们传扬他, 是用诸般的智慧,

   劝戒各人, 教导各人, 要把各人在基督里完完全全的

   引到神面前].

.

4.因此,信徒的[称义]是藉着信徒 与基督的联合,白白地

   蒙神赦罪,与神和好,在神面前[成为义人],而且,这义

   不是我们的,而是因我们与基督联合,神就将基督的义

   赐给我们.所以,基督是我们的义.

(i)加3章24节:[这样, 律法是我们训蒙的师傅,引我们

   到基督那里,使我们因信称义].

(ii)腓3章9节:[并且得以在他里面, 不是有自己

   因律法而得的义, 乃是有信基督的义, 就是因信神

   而来的义].

.

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